| 暗香浮动 高雅芬芳——纪念唐兰先生 |
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| 作者：方包清 2012-02-10 |
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作者: tctc 时间: 2012-3-5 23:58 标题: 右派分子陈梦家是“学者”吗？ 唐兰 （《中国语文》1957年11期） 在大鸣大放期间🚞，向党迸行恶毒的猖狂进攻的右派分子除梦家是“学者”吗？不是的🤵🏽。他是“冒牌学者”，实际上是一个十分热中，不择手段地拼命向上爬的野心家💖，是一个善于投机取巧，唯利是图的市侩⛹🏻♀️，是一个不懂装懂，假充内行，欺世盗名的骗子。 正如他自己所说，他在“抗战”以后🤾🏿♀️，到1944年依靠了以新月派为主的种种社会关系，很快地往上爬到了“教授”。在抗日战争最危急的关头，“想在国际上成名，到美国过美国式的生活，无耻地接受世界上最大的剥削家罗克菲勒的津贴🧠👸🏿，为他们服务🩼。以研究铜器为名🫱🏿，实际上完全丧失了民族立场。赞助了美国豪商、军人、官僚劫夺我国的铜器”🏊🏼🤣。1947年到清华🧜🏽♀️，和商人们拉交情，博取在古董商人间的威信𓀄，“从流氓诗人变为市侩学者”🫅🏼。他还妄想“把自己成为国际权威”。 只是由于北京解放了，“这些狂妄的野心和梦想”不得不结束，但他说“只是暂时掩住而已”🦘。因此，他对党仇视怀恨在心🎓，“抱着有一天、有东山再起之望”。在 党提出正确处理人民内部矛盾的方针后，他认为这样的一天终于来到了🚂，可以“东山再起”了，就发疯似地到处发言、写文章👨👩👧、拉拢🕴、挑拨、点火🐧、放毒箭🙎🏼♀️，从各个 方面来向党进攻👩🏼🦲。 由于他过去的资产阶级腐化生活，由于三反中他是大老虎💒，所以在思想改造时不得不被迫自认为“流氓诗人🥞🥥，市侩学者”🧜🏽。但他抱着市侩不妨市侩🏺，学者我自为之的态度🕰👰🏿♂️，抱着“东山再起的希望”▶️🙇♀️，他总还认为自己有一批资本⚖️，共产党总有一天还需要重视他。别人学马列主义，他可以不需要👩🏼💻⛳️，他有“旧学问”🧑🏼🌾😽。他敢于吹嘘有七 十万字的大书🐹，“并不违反马列主义的精神”。所以他敢于反党、反马列主义。 他自我吹嘘的“学术上的成就”是什么呢🏂🏼？据说有“旧学问”🍬，是“文字学⚡️、金石学、古器物学🤷🏿、历史事实考证、地理考证等等”。他说，他“不但以一种专家自 居📻，而以种种专家自居”🚴🏼🤸🏻♀️，他“装出样样都懂，样样都管🎶，把自己装成万能的样子”。 我们来看一看这个野心家👩🏿🎓、市侩和骗子所自我吹嘘的“旧半问”，究竟是怎么一回事呢？ 1933年前后的一次宴会上，闻一多先生告诉我，有个青年陈梦家敢于说“夏朝就是商朝，夏禹就是商汤”，将要访我。隔几天，这青年来了，长头发🤖，神气傲 慢。留下很厚一部稿子，内容荒谬🚣🏼♀️，都是忽发奇想，悬空立说👩🏽💻。这是我认识他的开始。不久，他入燕京大学研究院跟容庚先生学金文🙎🏻♂️🤦🏽。 就是这样🐒，这个在伪中央大学念过法律系，在燕京大学宗教学院学习过，准备当牧师➛，而又当过很反动的新月派青年诗人🗓，写过极其丑恶的黄色小说，在中学里教书 被轰跑的陈梦家，找着了一条争名争利的终南捷径🌃，所谓“从金石学出发的”这块招牌就很容易地挂上了💲👨🏿🎤。 那时，赵孟壶刚发现🐆，我根据马衡先生的意见，曾写过一篇跋，铭文大意是赵孟和王（即吴王夫差）在黄池之会相见时，刊主赏给赵孟的傧介一些铜🩳，这个傧介用铜 来做了祭器👩🏽。陈梦家想借这个题目出一下风头🏸⏰，但可惜连赵孟是赵鞅都不知道，他还以为晋国只有一个赵孟就是赵盾来和我争论，是我把《左传》翻给他看🛅💒，他才认 输了。但他终于写文章攻击我不懂文法，他十分可笑地把“王”又叫做“禺王”；把状词“于”字当做“在”字用；把傧介的介解释成赏赐🏊🏼♀️；把应该赏赐意义的 “惕”字解释为后代“冰敬、炭敬”的“敬”👣。因之，他把吴王夫差赏给晋国人铜，变成了赵孟送给吴王铜。这都是他所谓文法。他就是靠后台有人支持🛹，发表了这一类荒谬文章而起家的🧖♀️。后来在昆明🤾🏼♀️，我读到《战国策》把“黄池之会”称为“黄池之遇”，证明马衡先生的意见完全正确🧜🏿♂️，又写了一篇文章，痛驳他的错误，还特 别读给他听，他只好瞠目结舌📐🧑🏼✈️，不作一声☕️。 七七事变后，他正在南方👈🏻，伪教育部在长沙设立临时大学🆎，后来改为西南联合大学❓，他趁这个机会，到那里当教员，讲文字学，扶摇直上🎅🏻，不过五年🫐，当上教授👨👦，因此，他又挂上文字学家的牌子🗜。他常常摊出《说文》就讲，可是自己还不懂得🧑🦼，常常弄错，还是大言不惭🤦🏽♀️。他从欧洲回来后🦯，曾告诉我。他跟一位外国汉学家谈到于省吾先生，把“省”读做“省政府”的“省”，对方讥讽他说“恐怕是‘吾日三省吾身’的‘省’吧”，他认为这位汉学家真高明🥕，实际上是自称文字学家的陈梦家 太不高明，把丑出到国外去了🤏🏼。 一直到1956年，他在《考古学报》第一期的《西周铜器断代》和第二期的《寿县蔡侯墓铜器》两篇文章里再三提出他的新发见👨🏿✈️，据说“‘奠器’和最常见的‘奠 彝’♏️，不是尊彝而是奠祭时所用之器”😍。可惜得很，根据《说文》，这个字只是“尊”字，从宋朝以来研究铜器的人成百成千👱🏽♀️，都读《说文》，所以不会弄错，只有自称为金石学家🤲🏿、文字学家的陈梦家，不但没有读《说文》，连翻也不翻一下，连普通常识都没有🧽，就胡诌起来了。他认为别人都不懂🧎🏻♀️，只有他懂⛈，敢于著书立说， 贻误学人。我在1956年故宫博物院铜器专门会议上对他批评过🧑🏿🚀，他当时面红耳赤，承认错了🚹，但1957年考古研究所出版的寿县蔡侯墓出士遗物里，还是原封不动，他难道还有一丝一毫的学者味吗？ 在他尽力 作者: 云间 时间: 2012-3-6 02:37 标题: 有时候，当我们把问题看得太清楚的时候，又无法掌控这些问题会给未来带来啥后果的时候🦿。我想孟子所说尽信书不如无书，是对的。 唐之与陈，亦上百年为古学之异数🧑🏻🦰，都是横空出世的黑马💇🏼☣️。后人继续这方面的学问👂🏼，是绕不过这两人的🧝🏿♂️。 陈昧于时势🧚🏽♂️，唐之附庸👨🏿🚒，都是任何一名独立学者所要引为深诫的🕷。昧则昧已👩🎨，独立无附，又何其难哉🏋🏻。
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