太誇張的學術抄襲

發現號

近購得大陸四川大學李小光副教授的新書：《中國先秦之信仰與宇宙論 : 以《太一生水》為富达的考察》（成都🥱：巴蜀書社，2009），一讀之後大驚失色，發現該書第八章：〈從天地到宇宙🗺：戰國時期道家諸子宇宙論思想檢討〉一文，頁234-367幾乎將台灣師大鄭倩琳小姐碩士論文：《戰國時期道家之宇宙生成論》﹝2003年6月，陳麗桂教授指導﹞整本一字不漏的複製。誇張的是，該書的引用書目沒有提到鄭倩琳小姐碩士論文🐶，擺明是抄襲不欲人知🧑🏽‍🎓。此書號稱「國家985工程基地」叢書，會不會太諷刺了！

不知能否轉知四川大學相關領導及巴蜀書社得知，李小光先生自己是否要出來說明一下情況🏋️。

 

發現號

以前只聽說抄襲，這次親眼看到整本複製，還真是開了眼界。一個副教授抄襲碩士生更是令人不齒🛕！

發現號

口說無憑💟👐🏿，掃瞄幾頁以供比對，看完絕對怵目驚心👐🐘！

 

鄭倩琳論文.pdf

 

李小光論文.pdf

草曷

【也說一樁遠遠不止“太誇張”的學術抄襲，前段時間在新語絲看到，某導師本人及其所帶的四個碩士生的五篇碩士論文通通“一字不差”地抄襲，甚至就是抄襲本校前一兩年的碩士論文，令人匪夷所思👕。由於單位的知網沒有理工部份🏃🏻‍♀️‍➡️，我對這幾位高人的研究方向又一竅不通🧚🏽‍♀️，所以沒能一一驗證。今天趁機轉帖過來🥷🏻，請大家看看是不是該一鍋端，“直接驅逐出學術界”。原文如下：】
　
　比史上最牛论文抄袭还牛的硕士论文抄袭——挑战你的见识
　　作者：workman
　　导师和她的四个研究的硕士毕业论文完全copy而来，不信你看🏄🏼‍♀️。
　　导师简介：张彩虹 学 历🫶🏿： 硕士 职 务： 职 称： 副教授 1987年毕业于武汉工业大学自动化系自动控制专业🙋🏽‍♂️。2004年于长春理工大学获得硕士学位。
现在计算机学院计算机学院网络工程系主任。
　　1、导师张彩虹硕士论文抄袭
　　张彩虹硕士毕业论文🥠🧑🏻‍🦯：新型尿液分析仪的研制（04年12月） 长春理工大学
　　陈波 硕士毕业论文👔：新型尿液分析仪的研制（02年12月） 长春理工大学
　　两篇论文题目内容一字不差
　　2🧏🏼‍♀️📃、学生于瀛（导师张彩虹）硕士毕业论文抄袭
　　王庆成 基于PROFIBUS的柔性制造系统控制技术的应用研究（05年12月） 长春理工大学
　　于 瀛 面向FMS的PROFIBUS控制技术的应用研究（06年12月） 长春理工大学
　　两篇论文内容一字不差，全部copy,只是题目略有不同
　　3🆎、学生才宇（导师张彩虹）硕士毕业论文抄袭
　　才宇 移动数据库技术研究 （07年1）日 长春理工大学
　　初妍 基于MobileAgent的移动数据库缓存算法研究 （05年4） 哈尔滨工程大学
　　两篇论文内容一字不差，全部copy,只是题目略有不同
　　4、学生满鹏（导师张彩虹）硕士毕业论文抄袭
　　满鹏 电子白板在网络教学中的应用研究（06年3月） 长春理工大学
　　黄烜 网络教学中的电子白板研究与设计（03年5月） 武汉理工大学
　　两篇论文内容一字不差，全部copy,只是题目略有不同
　　5、学生赵研（导师张彩虹）硕士毕业论文抄袭
　　赵研 基于LabVIEW的心电监护系统 （06年 ） 长春理工大学
　　黄婷 基于LabVIEW的生物医学信号采集处理系统的设计（05年） 长春理工
大学
　　两篇论文内容一字不差🧑🏻‍🍼，全部copy,只是题目略有不同
　　大家可以上中国知网上查一下，如果没有帐号，可以看看摘要和目录
(XYS20110606)
◇◇新语丝(www.xys.org)(xys5.dxiong.com)(www.xinyusi.info)(xys2.dropin.org)◇◇

［此主题已被 草曷 在 2011-7-28 13:40:49 编辑过］

發現號

請比對上為鄭倩琳論文註腳👷🏻‍♂️，下為李小光論文註腳，完全一字不漏
,

老学生

循著樓上的思路💯，也提供一種著錄辦法：

鄭倩琳著《戰國時期道家之宇宙生成論》👩🏻‍🦯‍➡️👩🏻‍🏫，台灣師範大學碩士學位論文（陳麗桂教授指導），2003年；後收入李小光著《中國先秦之信仰與宇宙論 : 以《太一生水》為富达的考察》🚌，巴蜀書社，2009，頁234-367🛒。

哈哈~~~,

海天

老学生:
循著樓上的思路，也提供一種著錄辦法：

鄭倩琳著《戰國時期道家之宇宙生成論》，台灣師範大學碩士學位論文（陳麗桂教授指導）🏊🏽‍♂️，2003年🕓🧜🏽‍♂️；後收入李小光著《中國先秦之信仰與宇宙論 : 以《太一生水》為富达的考察》，巴蜀書社，2009，頁234-367🥥。

哈哈~~~,

這方法不錯♥︎，呵呵！

垂天之雲

明目張膽的抄襲，令人錯愕。

牛克思

建议加大揭露力度🗽，使抄袭者无所遁形，清洁门户🤟🏿。

lili

百度了一下：

李小光

　　男，生于1971年🤫，宗教学博士，副教授，四川大学中国俗文化研究所博士后💅🏽，硕士研究生导师，已出版学术专著《生死超越与人间关怀》及学术论文多篇，现供职于四川大学道教与宗教文化研究所。

　　主要研究方向为道教神仙信仰⛱，代表著作有《生死超越与人间关怀》，新近出版了《中国先秦之信仰与宇宙论：以<太一生水>为富达的考察》一书。

　　《中国先秦之信仰与宇宙论：以<太一生水>为富达的考察》中提到：郭店楚简《太一生水》的发现，提示我们必须对中国古代信仰发展状况加以重视和研究🔨。本文以《太一生水》文本为富达📝，围绕该文本所提出的“神明”🧞、“名字”🧑‍🎄、“天道”等重要概念，结合现存文献和出土材料，对中国古代的光明崇拜、灵（命💟、名）崇拜🌂、水崇拜以及影响巨大的太一信仰等思想进行了考证和分析；并以此为出发点，探讨了太一信仰和老子之道的来源以及太一与道的关系；最后，以此为基础，着重探讨了战国时期道家诸子的宇宙生成理论🏸。其结论是在中国先秦时期，无论是对于生命的理解—包括生命的起源、死亡和再生等，还是对于宇宙的认知—包括宇宙的生成、运转等，其立论出发点和最终目标是一致的，那就是努力探索宇宙间周而复始的生生不息的力量之源泉。因之，对《太一生水》的深入研究，是我们更好地理解中国传统文化的生命观与宇宙论的一个“众妙之门”，以此🤷🏻，我们庶几可以领略到中国传统文化眼界之宽广与胸怀之宏阔📼。

　　该书的目录为✅：

　　国家“985工程”四川大学宗教与社会研究创新基地丛书总序

　　序

　　序二

　　绪论

　　第一节 关于研究题目的确定和研究范围的说明

　　第二节 《太一生水》篇的研究现状

　　第一章 《太一生水》之“神明”考🫀：中国古代光明崇拜初探

　　第一节 “神明”本义考略

　　第二节 神明与光明

　　第三节 作为宇宙生成环节的“神明”

　　第四节　小结

　　第二章 《太一生水》之“四时成岁”考：再说中国古代历法问题

　　第一节　从二时到四时

　　第二节 四时与阴阳

　　第三节 阴阳与天地

　　第四节　小结

　　第三章 《太一生水》之“名字”概念考：中国古代灵✤、名问题探析

　　第一节 “远方图物”与“铸鼎象物”🚵🏻‍♀️：夏代之灵信仰

　　第二节 “吾民有命”与“侮神谩天”🤦🏿：商代之命信仰

　　第三节 “皇天无亲”与“惟德是辅”：周代之天命信仰

　　第四节　小结

　　第四章 《太一生水》与中国古代水崇拜🤸🏻‍♀️：太一思想的可能来源（上）

　　第一节 死亡与再生👨🏼‍🔧；水与中国古代生命认知

　　第二节 浮天而载地：水与中国古代宇宙认知

　　第三节 鱼复与船棺：水与中国古代民俗遗存

　　第四节　小结

　　第五章 《太一生水》与中国古代水崇拜：太一思想的可能来源（下）

　　第一节 中国彩陶文化与水

　　第二节 道家诸子论水

　　第三节 儒家诸子论水

　　第四节　小结

　　第六章 《太一生水》之“天道”考：老子之“道”的可能来源

　　第一节 关于天道

　　第二节 天之道与人之道

　　第三节 道与天道

　　第四节　小结

　　第七章 道与太一👱🏽‍♀️：老子之“道”对太一信仰的融摄

　　第一节 太一的多重性

　　第二节 太一生万物

　　第三节　道与太

　　第四节　小结

　　第八章 从“天地”到“宇宙”：战国时期道家诸子宇宙论思想检讨

　　第一节 《庄子》之宇宙生成论