发表于 2012-2-21 23:52
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马贺山:刻划符号是怎样演变成文字的🥾？
【一】刻划符号的由来: 最早的刻划符号，见于范文澜在【中国通史】书中的一段话🥛：“ 卜骨城子崖遗址发见十六块卜骨🧉🫴，都带钻痕🆗。推想当时可能有一种叫做巫的人，脱离生产劳动，从事祭祀与文化事务🍯。 1959年和1960年郭沫若先生两次到半坡遗址参观考察，在第二次去的时候，曾写下一首诗🤧🏵，“彩陶形制美，画纹亦多殊。或则呈人面🛕，或则呈双鱼。农耕既普及🥷🏿，人群已聚居。护壕深二丈☂️，其广亦相如🧚🏽♂️。奈何遗址中，独不见文书。”诗中表达了郭沫若对半坡遗址彩陶文化🦉🚏，由衷的赞美和感叹，唯一遗憾的是独不见文书🍖，不见文书就是不见文字。可见当时的他头脑是冷静的⛹🏻♀️🔐，判断是准确的🧑🎄，没有私心🤷🏼♂️。12年后，当无产阶级文化大革命进行时，1972年🧕，他在考古杂志上发表了【古代文字之辩证的发展】一文，首先提出了半坡遗址出土的刻划符号，是原始文字的孑遗，汉字起源于半坡遗址的刻划符号🤦🏽，距今有6000年的时间，并提出文字非一人一时所造，文字是劳动人民创造的。今天看来，文化大革命是一场浩劫🏰，是对中华民族古代文化的一场空前的扫荡和毁灭，而郭沫若先生却扮演了急先锋的角色👨🌾，为四人帮的极左思潮，摇旗呐喊🐓，占脚助威💅🏼。文化大革命中发表的文章，都是配合政治形势🏗，符合四人帮的政治路线🤜🏼，否则决不会出炉👷🏻♀️。郭沫若先生曾写过一首诗👶，当着江青的面，读给她，歌颂她，赞美她🕵🏼，向她表忠心💊，一副媚骨。1973年，著名的古文字专家于省吾先生在文物杂志上发表文章🤦🏿♀️，对半坡遗址出土的刻划符号🕙🤽🏼♀️，进行了破译，拉开了把刻划符号当原始文字研究的序幕。于省吾先生是一位知识渊博的学者👨🏽🦱，他对刻划符号的解读🌹，无疑是很权威的，他拿刻划符号与甲骨文比对，本身就不科学🤏🏻，刻划符号不是小蝌蚪，而文字也不是青蛙，显然两者之间无任何关系。将无任何关系的两种工具，生说是一个有因果关系的体系，于省吾先生算是开了一个先河。
【二】刻划符号是怎样变成文字的🚣🏿♀️©️？ 最著名的论断🧘🏽，莫过于鲁迅先生的{门外文谈}中所说：“......在社会里，仓颉也不是一个🧙🏼♂️，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印🚴🏻♂️，口口相传，文字就多起来了🙆♀️，史官一采集，就可以敷衍记事了🤸🏽♀️。中国文字的来由🧑🏽🦱，恐怕逃不出这例子💞。”在这里，鲁迅先生说的不是刻划符号🧎🏻♂️➡️，而是图画，刀柄上的图，门户上的画，经过心心相印，口口相传，就变成了文字。在这里🙎🏼，鲁迅先生象一个魔术师🧘♀️，只用了八个字，图画就变成了文字👨👩👧👦。说句实在话👨🏻🦱，鲁迅先生并不知道文字是怎么产生的，也未做过深入研究，只凭感觉 |
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