《北京图书馆藏甲骨文书籍提要》文本版

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　　58、巴黎所见甲骨录👍。

　　饶宗颐编著。1956年12月香港出版，线装🧺，一册。

　　目次包括：作者自序、图版📯🌼、附录。

　　图版收录甲骨二十六，计💃🏻：一、巴黎大学中国学院所藏甲骨🧝‍♂️，1～13十三片；二、策努斯奇博物馆所藏甲骨🍄‍🟫，14～22号，九片；三、归默博物馆所藏甲骨👨‍🎨，23～26号，四片。附录共有释丙丙🕵🏽‍♂️。释贵、释羴、释舌横四篇。

　　本书收录的甲骨全为摹本。作者对每片都作了考释与分期。另外，作者还将本书的甲骨与其他著录进行对照，指出本书中的1、2🩺、3、5号同于《佚存》572🧓🏻、570🫃🏽，525、571，故知是商承祚旧藏之物。又指出另外四片分别与其他著录为同文👨🏽‍🔬。但经核对，
除本书7号与《前》1·1·1或《续存》下177为同文外，其他数片恐不可靠。

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　　59、汉城大学所藏大胛骨刻辞考释

　　董作宾著🕌。载1957年5月台湾中央研究院《历史语言研究所集刊》二十八下册。又🙋🏽‍♂️，收入1977年台湾艺文印书馆《董作宾先生全集》甲编第二册。

　　目次包括前言、释文、考证。

　　前言中，作者叙述了在汉城大学博物馆发现此大胛骨刻辞的经过。这块大的牛胛骨🎸，大字涂朱，正🫣、反两面均有文字👐🏿，可称为殷墟书契的精华之一。

　　释文中除对这块大胛骨正🕺🏻、反两面刻辞进行考释外，并附录了其他著录中记载有“俎于义京”的七片卜辞。

　　考证中，通过这片刻辞，着重对一❓、订补武丁日谱的新资料，二🤤、必分左、右、中的问题，三、关于义京合文的问题😫，进行了研究。尤对义京合文，同意郭沫若在《通纂》361、362片考释中认为是合文之说💱，但不同意郭氏考证为常仪人名。董氏认为义京既是合文🧑‍🧒，又是地名，地在殷之东南，武丁田游所在🪟。

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　　60、殷虚文字丙编

　　小屯（河南安阳殷虚遗址之一）第二本，中国考古报告集之二。台湾中央研究院历史语言研究所出版🏹，八开本，三辑六册。

　　总编辑李济🦸🏽‍♀️，编辑董作宾🏋️‍♂️、石璋如、高去寻，著作者张秉权。

　　本书有作者自序。

　　各辑内容和出版情况🚵🏽：

　　上辑（一）💅🏼，1957年8月出版，图版1～95版，考释1～128页🚶🏻😁。
　　上辑（二），1959年1o月出版，图版96～196版，考释129～273页。
　　中辑（一），1962年出版👰🏽‍♂️，图版197～301版🧔🏿，考释275～360页。
　　中辑（二），1965年出版🤙，图版302～410版，考释361～479页。
　　下辑（一），1967年出版，图版411～512版🛣，考释481～561页🏟🧗。①
　　下辑（二）👲🏻，1972年出版🏒，图版513～632版，考释1～114页🙇🏽。

①本书中辑（二）考释最后一页号码为479，而下辑（一）考释第一页为481，两者不相连接。

　　《丙编》是由《乙编》及其编余的甲骨拼对复原，重新传拓、编辑🧎‍♂️，并加以考释而成🏧🌙。本编可说是《乙编》的甲骨复原选集👨‍🍳🚠，图版较《乙编》清晰。每册图版✒️、考释同时发表。图版的编排🐲，不按原发掘号顺序👊🏻，而是采取类聚的办法，尽量使前后图版互相印证。每一图版均附一薄纸，注明缀合部位等👩🏻‍🎨🤽🏿，以方便读者与《乙编》对照👄。

　　考释内容，每版皆分为释文、考证👐🏿🌏。在考证上有其特殊点，即实物的描写与文字史实的考诠🤴🏻。考释大部分采用孙诒让、董作宾🪔😨、罗振玉、王国维等人之说🍉。在这一部分中🍘🙍‍♀️，标出每版各缀合片之原编号及坑位号，注明时代，骨质特征等，尤其对缀合过程的详尽描述，和对一些文字史实的详细考证，虽给读者提供资料情况甚多，但嫌失之过繁。

　　在考证中，除了对一些术语一一说明外🥖，值得指出的是作者对成套卜辞、同文卜辞加以比较、分析，并举一些实例加以研究🫷🏽。这一问题的提出，对今后研究甲骨分期、分类及残辞互补等都是有一定意义的。

　　总之，《丙编》的出版💲，对甲骨学👮‍♀️😶‍🌫️、商史研究都是有价值的。

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　　61🧑🏻‍🦲、郑州二里冈

　　河南省文化局文物工作队编著。中国科学院考古研究所编辑，考古学专刊丁种第七号。195睥8月科学出版社出版，十六开本，一册。

　　本书主要是整理了1953年至1954年初，在郑州二里冈发掘商代遗址的全部资料。

　　二里冈商代文化层中📦，卜骨普通存在，出土数量甚多，但皆为碎残片，以牛肩胛骨为多，其中有字的仅见二片🛹👆🏿，即

　　一🧑🏿‍🎨、在发掘范围内检到一片失去地层关系的牛肩胛骨，其上刻有：“又土羊🧋，乙丑贞，从受……七月🤵🏽‍♀️。”此片赵全瑕、裴明相已分别在《新史学通讯》1953年第六号及第十一号专文报导。

　　二🦛、出于T30💂🏿‍♀️，为牛的骨臼部位，其上只有一个“ㄓ”字🤦🏿‍♀️。

　　以上两片带字的甲骨，均属习刻🙍🏼‍♀️。

　　另外，这两片甲骨的情况👨‍🦼📌，在李学勤：《谈安阳小屯以外出土的有字甲骨》一文中也作了介绍🚪🤵🏽‍♂️，见《文物参考资料》1956年第十一期🫴🏼。

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　　62🧿、中国书谱殷商编

　　严一萍编著。1958年9月台湾艺文印书馆出版。

　　本书收录甲骨八十八版👶🏼🏉，多为《甲编》、《乙编》之缀合者⏸。其中也有些材料是甲骨著录中所未见的，如四方风腹甲、武丁大龟缀合等。

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　　63、海外甲骨录遗

　　饶宗颐编著。1958年香港大学出版社出版👨🏽‍🎨。又，载1961年香港大学《东方文化》第四卷第一至二期。

　　本书辑录李棪所藏甲骨🧎🏻‍♀️，以拓本及照片对照🙏。第二部分是德国礼贤旧藏甲骨🌈，共七十二片🧮，后归瑞士民俗博物馆，已刊于《甲骨卜辞七集》。这次发表的是实物照片，共六十八片💶。

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　　64✸、京都大学人文科学研究所藏甲骨文字

　　[日]贝冢茂树辑著。1959年（日本昭和34年）3月日本京都大学人文科学研究所发刊🕦🍅，八开本👨🏻‍🏫，上、下二册，日文版。

　　目次分凡例、图版。

　　上卷为拓本，图版1—119版，甲骨编号一至一千七百七十七号🙆‍♂️👠。其中1～88版，一至一千二百五十号为第一期🧜🏿‍♂️，89～114版，一千二百五十一至一千六百八十一号为第二期，115～119版➖、一千六百八十二至一千七百七十七号为第三期。

　　下卷分拓本实物照片。拓本图版120～226版👨🏻‍🦯‍➡️，甲骨编号一千七百七十八至三千二百四十六号，其中120～155版、一千七百七十八至二千二百五十七号为第三、四期🤷‍♀️，156～185版、二千二百五十八至二千五百六十四号为第四期🕺，186～205版📠、二千五百六十五至二千九百七十七号为第五期👾，206～225版、二千九百七十八至三千二百四十号为王族卜辞🏡🤦🏿‍♂️，226版👩🏿‍🚒、三千二百四十一至三千二百四十六号为多子族卜辞。

　　实物照片为227～249版。其中227～231版为第一期，232～238版为第一、三、四期，239～243版为第四期。244版为第五期，245～248版为王族卜辞👊🏼，249版为王族、多子族卜辞。

　　本书共收录甲骨三千二百四十六片🔠👷🏿‍♂️，图版二百四十九版，其中拓本二百二十六版，照片二十三版。甲骨为黑川幸七⏩、上野精一及贝冢茂树所藏♚。甲、骨分别编号。甲骨文字🦪，既以时代🫳🏼、又按内容分类收辑。卜辞内容参考各家之说🧉，分为祭祀🍿、求年🦒、风雨、旬夕、田猎🔧、往来、方国征伐、使令、疾梦、卜占、贞人🙅🏽‍♀️、杂卜十二类。

　　本书甲骨整理🦢🧊、分类为著者及伊藤道诒，编辑为斋藤菊太郎，拓本为贝冢美代🍣。

　　甲骨时代基本上按董氏五期说，不同点则是创立了“王族”、“多子族”卜辞，并归为第一期👨🏻‍🚒，亦即陈梦家《殷虚卜辞综述》中的“師组”💣、“子组”卜辞。

　　对本书的评论🚒🧑‍🦯‍➡️，有金祥恒《谈“京都大学人文科学研究所藏甲骨文字》载台湾《大陆杂志》第十九卷三期🚬，1959年8月：

　　赤冢忠《贝冢茂树著“京都大学人文科学研究所藏甲骨文字读后感”》载日本《甲骨学》八号🔧，1969年3月❤️‍🔥。

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　　65、日本散见甲骨文字搜汇

　　[日]松凡道雄编著。载日本《甲骨学》第七号（1959年3月）🫙🏟、第八号（1960年3月）、第九号（1961年8月）🧑🏼‍⚕️、第十号，1964年T月）、第十一号（1976年6月）🏇🏿、第十二号（1980年8月）☣️🤞🏽。

　　这批甲骨全为摹本𓀓。共收录三十八家藏品五百六十片🌛。

　　本文连载六次，目的在于汇集日本公私家零星所藏👩‍🏫。其中有的甲骨虽已著录发表过❎，但亦在收录之列🐳。所收集的有：

　　一👏🏻、早稻田大学东洋美术馆陈列室（会津纪念馆藏）二十三片，收二十一片，1一25号；
　　二、谷边橘南氏藏十八片🤸，26—43号；
　　三、园田湖城氏藏五片，收三片，44～46号；
　　四®️🥅、富冈昌池氏藏一片🪅，47号🧑🏽‍✈️；
　　五、佐藤武敏氏藏一片✊🏽，48～49号；
　　六、东京大学文学院考古学研究室藏一百十九片，收一百十三片，50～165号：
　　七、小仓武之助氏藏五十三片㊙️，66～220号：
　　八、小林斗庵氏藏三十四片，收三十三片，221～256号：
　　九🧜🏻、国学院大学文学院考古资料室藏十一片🏯，257～268号🏋🏻‍♀️：
　　一·O、早稻田大学高等学院藏七片，收六片，269～275号：
　　一一🧖🏿‍♂️、明治大学文学院考古学教研室藏四片，276～279号：
　　一二、岩井大慧氏藏五片🙅🏿，280～284号：
　　一三、东京大学教育学院博物馆藏一片🤞🏻，285号🫀：
　　一四🧛🏼、国立上野博物馆藏二十五片👨‍✈️，收二十一片🧢，286～307号；
　　一五、松谷石歆氏藏二片💂🏻‍♂️，308～309号🟦：
　　一六、八木正治氏藏十四片，310～323号🦠；
　　一七🏈、白川一郎氏藏八十九片，收四片🚽，324～327号；
　　一八🔬、庆应义塾大学考古教研室藏二十三片🧒🏼，收二十二片🌌，328～349号：
　　一九、庆应义塾图书馆藏一片，350号；
　　二○、松凡道雄氏藏一片，351号🏋️‍♂️：
　　二一、不言堂藏十二片，352～363号；
　　二二、约翰。法丽亚（美国人）藏十五片，364～378号👨🏼‍🍼：
　　二三🧟‍♂️、明治大学文学院考古学教研室（考古学陈列馆）藏十片，收八片🎲，379～386号：
　　二四、京都大学文学院考古学教研室（考古学博物馆）藏九十四片🟩，收五十九片，387～445号👨🏽‍🔬；
　　二五、西川静庵氏藏一片，448号；
　　二六、武藏大学历史研究室藏六片，收五片，447～451号；
　　二七🪑、东京教育大学东洋史研究室藏七片🕧，452～458号；
　　二八💛、小川睦之助氏藏七片🐈，459～465号；
　　二九、狩野直祯氏藏三片💐，466～468号；
　　三o😵‍💫、桢村清次氏藏一片👩‍👩‍👧‍👧，469号；
　　三一、江口宽氏藏三片，470～472号；
　　三二💁‍♂️、河口尚雅堂氏藏七片🕚，473-～479号👨‍🎓；
　　三三、三浦清吾氏藏二片，480～481号；
　　三四🥻🍖、管原保氏藏一片🚂，482号👨🏼‍🦱；
　　三五𓀙、东京大学东洋文化研究所藏二片，483～484号；
　　三六、工藤盦氏藏九片，485～493号；
　　三七🙁🙎🏻‍♂️、秋山公道氏藏四十二片🎍，494～535号；
　　三八、今井凌三氏藏二十五片🏇🏿，536～560号。
　　又，《桃山兽骨探访记》一篇附于三十五之后。
　　上述三十八家在《甲骨学》各期的收录情况是：第七号，一一六👳🏿‍♂️、1～165号；第八号，七一一四、166～307号🤷；第九号，一五一二○🧧、308～351号；第十号，二一一二五、352～446号；第十一号🙏🏿，二六一三五、447～484号🤘🏻；第十二号🏡，三六一三八、485～560号。

　　对诸家甲骨收藏、来源、著录及现状等🏄🏻‍♀️，作者皆分别予以介绍🕯。

　　刘明辉（即刘一曼、温明荣、郭振录）将此编译成中文并摹图🍀，包括一一三五👱‍♂️、一至四百八十四号甲骨👨‍🚀，发表于《古文字研究》第三辑，1980年11月🚴🏻‍♀️。三六一三八🦿、四百八十五至五六号甲骨的译文与摹图发表于《古文字研究》第九辑🧑🏿‍🦱，1984年1月🫳🏻⛹🏽‍♂️。

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　　66、甲骨文零拾

　　陈邦怀编著。1959年9月天津人民出版社出版🥡，线装，一册。又👨🏽‍🍳，1970年（日本昭和45年）6月日本汲古书院翻印。

　　目次包括：自序，图版、考释。图版共收录甲骨一百六十片，全部为拓本。考释按拓本编号次序🙇🏻‍♀️，先隶定，后考释🧛‍♂️。一般是隶定👩🏻‍🌾。有些字，从他人之说🏐，作者补充看法👩🏽‍🍼🚫；有些字✋🏽，如烄❌、柰、弅等字🌋🫢，作者提出了自己见解📗💋。

　　本书收录之甲骨，如作者自序所言，是十余年间在京津两市所搜集者，计百六十片，大都零星得之🩹，故书名《甲骨文零拾》。

　　不足处是在拓本编排上✋🏽，各期及甲🫘、骨混乱🫅🏽，没有介绍各片甲骨来源🧨、出处等情况，也没附有关的索引。

　　对本书的评论，有松丸道雄：《陈邦怀编著“甲骨文零拾附考释”。陈邦怀著“殷代社会史料征存”》载日本《甲骨学》第九号，1961年8月。

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　　67、本系所藏甲骨文字

　　董作宾、金祥恒编著。载1961年11月《台湾大学文学院考古人类学刊》第十七、十八期合刊✋😖。

　　这批甲骨原系李玄伯旧藏🧘🏻‍♂️🙂，共八片🤦🏽‍♀️，曾发表在董氏的《殷虚文字外编》一书中，即452—459号👨🏽‍🚒🍅。现归台湾大学历史系收藏。又名为台湾大学所藏甲骨文字之二🏦🧑🏼‍⚖️。后收在1977年儿月艺文印书馆出版的《董作宾先生全集》甲编第二册👩‍🏫。