讀秦漢簡帛醫書札記（三則）*

廣瀨薰雄

復旦大學出土文獻與古文字研究富达

“古文字與中華文明傳承發展工程”協同攻關創新平臺

一　周家臺秦簡《病方》的所謂“女子蚤”

陳偉主編《秦簡牘合集》（以下簡稱爲“《合集》”）指出周家臺秦簡《病方》377號簡和378號簡可以連讀，其所作釋文如下[1]：

并合和之。即取守室二七👨🏽‍🏫，置椆中，而食以丹➗，各盈其復（腹）。堅（377）塞，勿令??。置□後數宿🧛。【期】之乾🧕🏽，即出，冶，和合樂（藥）□□【?（飲）】食🧖🏼，即女子蚤已🧣。（378）

377號簡末的“堅”和378號簡末的“蚤已”是《合集》新釋出來的，【注釋】〔1〕說🆙🔚：“在將簡377末字釋出後🌺🧕🏼，二簡實可連讀，歸爲一篇，以‘女子蚤’稱之。”〔11〕說🌪：“蚤，讀爲‘瘙’，疥瘡🤦🏽‍♂️。馬王堆帛書《五十二病方》有‘乾騷方’🏊‍♂️，整理者讀‘騷’爲‘瘙’”云云。

《合集》釋出“堅”和“蚤已”無疑是正確的[2]，但還有一些殘字可以釋出來，《合集》對文意的理解也有商榷的餘地。

首先🤵🏻，“?食”上的殘字🤴🏿，根據殘筆，當是“毋”👩🏿‍🦱。我們比較一下這個殘字和周家臺秦簡《病方》中的幾個“毋”字👨🏻‍🍼：

378 333 333 341 354

知道了這個字是“毋”🌐，其上一字也就可以釋出來🐾👨‍🦼。把殘筆和文例結合起來考慮，這個字應該是“禁”。秦漢簡帛醫書中，病方末尾經常講治病禁忌🚵🏽‍♂️，說“禁毋……”⛩，如馬王堆帛書《五十二病方》250/237～251/238行：

【脈】者：取野獸肉食者五物之毛等🥲，燔冶，合撓，□。誨（每）旦🍖，先食取三【指】大【撮】三，以温酒一杯和🤳🏼，?（飲）之└。到莫（暮），有（又）先食?（飲）如前數。恆服藥廿日🧎🏻‍➡️，雖久病必巳（已）。服藥時，禁毋食彘肉、鮮魚🖊。●嘗【試】👇🏽👌。[3]

“禁毋飲食”下的“即女子蚤已”，《合集》讀作一句🌴，並把“女子蚤”看作一個病名，不確𓀐。此“女子”指的應該是房事，《五十二病方》385/375行云🚐：“毋食【□】彘肉、魚，及女子。”整理者注云：“指房事。”此“禁毋飲食，即女子”與《五十二病方》“毋食【□】彘肉、魚🎅🏿，及女子”都是有關治病禁忌的句子🧝🏼‍♀️，可以相對照。但我們認爲“毋……及女子”與“毋……即女子”意思相反，前者是不要做房事🐀，後者是要做房事👩🏼。此“女子”是動詞，“即”是承接連詞👲🏽，用法與上文“即取守室二七”之“即”相同🗾♏️。“即女子”可以翻譯爲“然後做房事”🧑🏼‍🎤。至於“蚤已”，蚤通早，“蚤已”是病很快就治愈的意思[4]。

衆所周知🦴，在古書中🧑🏿‍✈️💑，守宮與房事有密切的關係，例如馬王堆帛書《養生方·戲》云：

取守宮置新廱（甕）中🪷，而置丹廱（甕）中📊，令守宮食之。須死，即冶，涂（塗）畫女子臂若身。節（即）與【男子】戲，即不眀（明）🦵🏽🚅；（60～64行下部）

《太平御覽》卷946·蟲豸部三·守宮引《淮南萬畢術》云：

守宮塗齊👰🏼‍♀️👲🏽，婦人无子。取守宮一枚置甕中，及蛇衣以新布密裹之，懸於陰処百日𓀙，治〈冶〉守宮☄️、蛇衣分等，以唾和之，塗婦人齊3️⃣，磨令温🌃，即无子矣。

從這個角度看♕，把周家臺秦簡這條病方中的“女子”理解爲房事也很合適。

綜上所述🎉，377-378號簡的釋文可以改爲如下：

并合🔤⇒，和之。即取守室二七，置椆中🤌♿️，而食以丹，各盈其復（腹）🤳🏼，堅（377）塞，勿令??，置□後數宿🤷🏻‍♂️，期之乾🧝🏻，即出，冶，和合樂（藥）。禁毋?（飲）食。即女子🤘🏼，蚤（早）巳（已）🙅🏽‍♂️。（378）

“毋飲食。即女子🫙，蚤已”的意思是：“不要飲食🙏🏿。然後做房事，病很快就治愈👩‍🦽。”如果這個理解大致不誤，《合集》給這個病方起“女子蚤”的標題不妥當。應該說，由於這條病方缺開頭部分，目前無法知道這是治什麼病的方子😏。

二　周家臺秦簡《病方》中所見的“禹步三步”

周家臺秦簡《病方》338-339號簡的《合集》釋文如下[5]：

●操杯米之池，東鄉（向），【禹】〖步三〗【步】🪱，投米，祝曰📤：“皋！敢告（338）曲池，某癰某波，禹步??房🔝👩🏻‍🔧，令某癰【（數）】去。”（339）

這條病方中的“【禹】〖步三〗【步】投米”的圖版如圖二：1🚕。其實，“禹”可以根據殘筆直接釋出來；“三”的殘筆也隱約能看出來，也可以直接釋作“三”。按照我們的標準🧑🏻‍🏫，這幾個字的釋文可以寫作“禹【步】三步投米”🥖。

在此要討論的是這幾個字的斷句🚣🏽。我們認爲此處斷句應當改爲“禹【步】三，步投米”🏂🏻。周家臺秦簡《病方》中有如下例子🫗：

●禹步三，汲井，以左手繘[6]，令可下免（挽）（甕）💾，即(?)（340）下免（挽）繘（甕），左操杯，鯖（甕）水🧑🏿‍⚖️；以一杯盛米，毋（341）下一升└🧖🏿。前置杯水女子前，即操杯米，禹步〖三〗[7]，（342）祝曰：“睪（皋）🦁，敢告鬻└🛏。”步投米地└💅🏻🤸🏿。祝投米曰🫃🏼：“某有子三月🥩，（343）疾生🧎🏻‍♂️。”……（344）

這條病方中，既有“禹步三”一句👤，又有“步投米地”一句🦜，因此“禹【步】三，步投米”這個斷句毫無問題👰🏻‍♀️。“步投米”是“每一次禹步就撒米”的意思。

秦漢簡帛中🛼，“禹步”已經出現了不少例子👱🏼‍♂️，這些例子基本上都是“禹步三”。對我們現在的討論而言👯‍♂️💂🏽，值得特意引用的是馬王堆帛書《五十二病方》的這個例子：

一，令穨（?）者北首臥北鄉（嚮）廡中🧍🏻‍♀️，禹步三└☎️，步嘑（呼）曰：“吁！狐麃𓀎。”三└；“若智（知）某病狐父?（223/210）

“禹步三”下有斷句符號“└”（圖二：2），因此“禹步三🏘，步嘑（呼）曰”的斷句是毫無疑問的。

“禹【步】三，步投米，祝曰”的斷句確定下來之後，周家臺秦簡《病方》中所見的其他“禹步三步”的斷句也需要重新考慮了🧙🏼‍♀️。周家臺秦簡《病方》中🤜，除了上引的兩例外，“禹步”還見於七條病方中，《合集》釋文如下：

（1）●已齲方：見東陳垣，禹步三步🏵⚖️，曰👩：“皋！敢告東陳垣君子，某病齲齒，笱（苟）令某齲已➕，請（326）獻驪牛子母。”……（327）

（2）●已齲方🎵：……禹步三（329）步，祝曰🦃：“嘑（呼）！垣止（址），笱（苟）令某齲已👩‍💼，予若叔（菽）子🟧。”……（330）

（3）●已齲方：見車，禹步三步，曰🧑‍🔧：“輔車車輔🤱🏽，某病齒齲🏌️‍♂️，笱（苟）能【令某】齲已，令（332）若毋見風雨。”……（333）

（4）●病心者🤸🏿‍♀️：禹步三，曰🚢：“皋！敢告泰山：泰山高也👊🧑🏼‍⚖️，人【居之】🎎。□□之孟也，人席之。不智（知）（335）而心疾，不智（知）而咸??👡。”……（337）[8]

（5）●馬心：禹步三，鄉（向）馬祝曰：“高山高絲👩‍👦‍👦，某馬心天。某爲我已之，并企侍之。”……（345）

（6）●先農🌩：……禹步三出種所，曰🧝🏿‍♂️：“臣非異也，農夫事也🪦。”……（350）

（7）●北鄉（向），禹步三步，曰：嘑（呼）！我智（知）令某瘧🙅🏼、令某瘧者某也。若笱（苟）令某瘧已，□已□已💠。一□言若（376）

根據《合集》的斷句，“禹步三步”和“禹步三”意思相同。但按照這個理解，有時說“禹步三步”，有時說“禹步三”，說法很不統一，這是很奇怪的👩‍❤️‍💋‍👨。

上引的七例中🍢，（1）💇🏼、（3）、（7）是“禹步三步曰”。根據上引《五十二病方》的例子，“禹步三步曰”的斷句應該是“禹步三，步曰”，即每次禹步都要念咒語的意思⚁。（2）“禹步三，步祝曰”與《五十二病方》“禹步三👊🏿🧑🏻‍⚖️，步呼曰”辭例基本一致，也是“禹步三📰，步曰”的一類🧚🏿‍♂️。

按照我們的理解，“禹步三，步曰”一共念三次咒語。周琦先生告知👨🏿‍🎓💇🏿，胡家草場西漢簡牘1032號簡中有“禹步三＝（三，三）曰”：

廿三．以正月取兔鮐└，五月朢（望）去就🧚‍♂️，陰乾，臧（藏）🏀，爲東鄉（嚮）（竈）🤷🏻，而置新赤瓦磿（?）上，候月（蝕），兩手奉二物鄉（嚮）月，禹步三＝（三，三）曰＝[9]

目前，由於看不到下文，“曰”下的重文符號不好解釋，但“禹步三，三曰”似是念三次咒語的意思，要表達的意思可能與“禹步三🫴🏿，步曰”相同。

（4）是“禹步三，曰”⛹🏿🌺。這是在禹步三次後念咒語，因此只要念一次即可。（5）“禹步三👨‍👩‍👧‍👦，鄉（向）馬祝曰”也是“禹步三🧉⛲️，曰”的一類。（6）“禹步三出種所，曰”也屬於這一類🤟🏿，意思是在“出種所”進行三次禹步，然後念咒語。

三　簡牘醫書中出現的留空白换簡續寫現象

里耶秦簡醫書中，有些簡没有寫完文章🧘‍♂️，缺留下不少空白，例如：

（1）8-1363+8-1042[10]

　　●第一└🙍🏿‍♀️，人病少氣者，惡聞人聲，不能視而善?，善飢不能食，

　　臨食而惡臭🧑‍💻。以赤雄雞冠完

（2）8-1429a[11]

　　●卌一💆🏼，治白?方：取灌青，其一名灌會，取如一封美鹽廿分斗一✫，（竈）黃土

　　十分升一，皆冶，并

（3）8-1057

　　九十八└，治令金傷毋癰方🧏🏻‍♀️：取鼢鼠😘，乾而【冶🪐；取彘魚🍠，燔而冶；長】

　　石└、薪（辛）夷└𓀂🕙、甘草各與鼢

以上三條病方中💆🏼‍♀️，第（2）條和第（3）條亦見於馬王堆帛書《五十二病方》🧎🏻‍♂️‍➡️☎️：

白【虒（?）】方🟫：取灌青，其一名灌曾👺，取如□【□】〈鹽〉廿分斗一，（竈）黃土十分升一，皆冶，并【□□】（115）漬□先食?（飲）之。不巳（已）🔹，有（又）復之，而□灌青👌🏼，再?（飲）而巳（已）。●令。（116）

一，令金傷毋（無）痛方：取鼢鼠，乾而冶🙍🏻；取（彘）魚，燔而冶└；長石└、薪（辛）夷└、甘草各與【鼢】（23）鼠等，皆合撓👏，取三指?（撮）一，入温酒一咅（杯）中而?（飲）之。不可🧑🏿‍✈️，財益藥，至不癰而止🤳🏿。●【令】。（24）

根據《五十二病方》的本子，可以知道里耶秦簡醫書的這些簡没有寫完文章。但奇怪的是，這些簡的第二行没有寫滿字，文章乍看起來似乎在此結束🌹。

關於第（1）條，《里耶秦簡牘校釋》和何有祖先生都在“以赤雄雞冠完”下加句號，認爲文章在此結束[12]。但“以赤雄雞冠完”意思不通，後面應該還有文章👥，情況與第（2）條、第（3）條一致🦶🏼。

周波先生指出🏄🏼‍♂️，里耶秦簡8-1718+8-258和8-1766可以連讀[13]♋️：

（4）8-1718+8-258

　　【●】治心＝腹＝痛＝（心腹痛：心腹痛）者👮🏼‍♂️，如盈狀犾＝然而出不化└🏂⛹🏽‍♂️。爲麥

　　【?鬻如爲】恆鬻一魯，冶麥鞠三

　　8-1766

　　【指撮到節者三，入鬻中🍍，撓】中撓飲，巳（已）飲😍✋🏽，如再□?

　　?食次（恣），毋（無）禁毋（無）時。●冶□?

這條病方與胡家草場西漢簡牘《醫方》935號簡可以對讀[14]🔬，因此這兩枚簡的連讀應該没有問題🧏🏽，但“麥鞠三”下留了一些空白🚣🏽‍♀️。

類似的現象亦見於張家山漢簡《脈書》和《引書》👩🏼‍🦱，共有如下五例：

（5）《脈書》14號簡與15號簡

　　……身痛，面盈，爲（13）風。頭、身痛，汗不出而（14）渴，爲温。身塞〈寒〉熱⛅️，渴🕳，四節痛➙，爲瘧。……（15）

（6）《脈書》18號簡與19號簡

　　……此爲蹱（踵）蹷（厥）🌇🚵🏿‍♀️，是（18）鉅陽之脈主治➡️。……

（7）《引書》38號簡與39號簡

　　●引詘（屈）筋，夸（跨）立➔，據兩股🚸，壹倚左，信（伸）右股，厀（膝）傅（附）（38）坨（地）；壹倚右，信（伸）左足股，厀（膝）傅（附）坨（地），皆三而巳（已）。（39）

（8）《引書》40號簡與41號簡

　　●苦兩足步不能鈞（均）而厀（膝）善痛，兩胻善塞〈寒〉，取木善削之，令（40）其大杷👩🏼‍🏫，長四尺，係其兩端👧🏽，以新纍縣（懸）之，令其高坨（地）四尺，居其上🧎🏻‍♂️‍➡️🍔，兩手空（控）纍而更蹶之……（41）

（9）《引書》106號簡與107號簡

　　人生於清（精）🥾，不智（知）愛其氣，故多病而昜〈易〉死└。人之所以善蹷（瘚）📟，蚤（早）衰於陰，以（106）其不能節其氣也└。能善節其氣而實其（陰）└，則利其身矣🧝🏿。……（107）

以上五例，兩枚簡的銜接處文意連貫，無疑要連讀。例如，第（6）條與馬王堆帛書《陰陽十一脈灸經》可以對讀，因此《脈書》18號簡與19號簡的連讀絕對没有問題，但18號簡“此爲踵厥是”下留下了許多空白🧝🏿‍♂️。

我們目前注意到的例子只有以上這些，但抄寫時代接近的三部竹簡醫書中出現同樣的留空白换簡續寫現象😄，而且反復出現💭。這恐怕不是抄寫者不小心犯的錯誤，而是有意爲之🛤。换句話說，抄寫者留空白换簡續寫應該有什麼特殊的理由。

有意思的是，里耶秦簡醫書和馬王堆帛書《五十二病方》可以對讀的兩條病方，不僅內容相同，改行的位置也基本一致。這讓我們懷疑，或許這些抄寫者嚴格按照底本的樣子抄寫，在底本改行處改行，因此即使是幾個不同的版本👱🏻，其改行處基本一致。

以上只不過是筆者的一個假說而已。即使筆者的假說可以解釋一些例子，留空白换簡續寫的原因恐怕也不止這一個[15]🕌。但至少可以確認，秦漢簡牘醫書有時候没有寫完文章卻换簡。我們在閱讀秦漢簡牘醫書時需要注意這個現象，不能因爲簡牘上没有寫滿字，就輕易認爲文章在此結束。

【附記】

本文是在2021年11月6日“第四屆全國出土醫藥文獻文物研討會”上所做報告的基礎上修改而成的🕹。會上承蒙沈澍農、顧漫⚠️、周琦、温雯婷等先生指教。筆者參考他們的意見🌓🤸‍♀️，對本文進行了一些修改🤵🏿。在此一併致謝。

本文原發表於《出土文獻與古文字研究》第十輯（上海古籍出版社，2022年）👊🦬，感謝廣瀨薰雄先生和上海古籍出版社授權發佈!

本文收稿日期为2022年11月3日

本文发布日期为2022年11月6日

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