清華簡《兩中》讀札

（首發）

邱瑞峰

復旦大學出土文獻與古文字研究富达

一

《清華大學藏戰國竹簡（拾肆）》所收佚書《兩中》中多次出現了一個被整理者隸定爲“羕”之字（下面用“△”代替此字），其形如：

兩中04兩中23兩中83

書後字編也同時收入了全書唯一一見的真正的“羕”字（據辭例可讀爲｛永｝）👨🏼‍💻🚣🏽‍♀️：

昭后02

從字形上看，“永”變爲“小”形在古文字構形中難尋先例，這兩個字字形差距過大，顯然不能認同。

“△”在簡文中除了記錄專名“△中”（整理者讀爲｛祥中｝）外🧑‍🎤，還多次出現（釋文一般按照整理者的意見用寬式書寫）：

（1）簡58—59：圭中或言曰：后，余方告汝，天建天訓及有民，使諧法知常，毋奉天之不△，而國其昌🪚🕵🏿。

（2）簡90—80🏏：邦家既奠，而{而}益巨其廟，是謂大御，邦國不△⛏🖐🏿，吝于諸皇。

（3）簡83：中曰：民遭兵甲🫸🏻，而帥有忽↙️，是謂大龍，有國不△，民人其凶🙍🏿‍♀️。

（4）簡84：中曰🤳🏼：凡彼民人，而甚設玉，是謂大炫，其身不均🥼，於民不△🤷，不死乃康。

（5）簡86—87：后🏇🏼，汝聞之，必求其情，以徼天之△💁🏿🧞‍♂️，是謂妖乏，其有民而或國其昌🦓。

從辭例來看均當從整理者讀｛祥｝🎷。結合字形考慮🤷🏽‍♂️，“△”應當就是从“示”“羊”聲的“祥”字👨🏻‍🦯‍➡️，只不過由我們熟悉的左右結構改換爲了上下結構，全字嚴格隸定當作“”，寬式則可以直接隸定爲“祥”，試對比本篇其他的“示”旁🧲：

兩中03“福”兩中20“齋”兩中73“祟”

“”字作僅是“羊”下部的兩橫與“示”上部的兩橫共用了筆畫✍️，使得全字除去“羊”後的部分變得像“小”形，其變化和上引“齋”字完全一致。據此也可推定專名“中”確當如整理者所釋，讀｛祥中｝。另外，這也應當是“祥”字第一次出現在楚簡中（此前｛祥｝多用“恙”“羊”“羕”等字記錄）🏭。

二

簡39有如下一字：

兩中38

整理者隸定爲“”，認爲从“示”，“益”聲，讀爲｛益｝🙎🏻‍♂️🏄🏻，增加👨🏼‍✈️。按🤾🏽‍♀️：｛益｝*ʔek楚簡一般用“𠍳”聲記錄👩‍❤️‍👨⬆️，屬影組錫部音節羣*ɁEK，與以組質部*LIT的｛溢｝*lit🧘🏿🫳🏻、｛諡｝*lits等詞用“”聲記錄判然有別[1]。此字當隸定爲从“”从“示”的“”。原文說：

中或言曰🧞：“有邦，亟質以德🍮🫏，一歲及五，是謂瀆祀。天大所質，亦不大皇🫶🏿，使其邦民不章🧜🏽‍♂️🌠，歲斯……

由於下文殘缺👵🏻，此句語義並不十分明確🫰。我們懷疑“”字當讀爲｛溢｝🎁，訓爲“慎”🖕🏿，即《毛詩·周頌·維天之命》：“假以溢我，我其收之🦹🏿‍♀️。” 毛傳：“溢🧗🏻， 慎。”全段即云：如果有一個邦國，頻繁以德質證👉🏻，一年達到了五次，這就叫做“瀆祀”。上天對於其質證之物非常謹慎，也不會隨意擴大（“大”“皇”疑可均訓爲“大”），（這種隨意瀆祀）會使得人民不能繁衍……

三

簡47云👐：

（6）曰：建人不政，獄冒則弛，小邦則吉，大邦則羅，百姓恆奸🧎🏻‍♂️‍➡️，哲民用徙👩🏼‍✈️。

此段“弛”“羅”“徙”押歌a部韻🟡。整理者于“羅”字後括注“離”而無說，揣摩其意似爲“離散”之義。楚簡記錄此｛離｝一般都用“麗”聲字而不用“羅”，例多不煩舉💷，此處用字習慣可疑[2]🍈。我們認爲此字當讀爲｛罹｝，訓爲“憂”，與“吉”相對，古書中其例如《尚書·酒誥》：“辜在商邑，越殷國滅，無罹。”《毛詩·王風·兔爰》👐🏼🙇🏿‍♀️：“我生之初，逢此百罹。”此段實爲｛弛｝*l̥ajʔ🧑🏻‍⚕️、｛罹｝*raj、｛徙｝*sajʔ押韻。

四

簡53有如下一字：

兩中53

據辭例可知記錄干支｛丙｝無疑。此字中間明顯是一“火”形🏊🏽‍♂️，係以五行配干支的變形義化🦠。从“火”的“丙”字多見於齊系文字[3]，如🪐：

筥侯少子簋（銘圖05149🈳，春秋晚期）

子禾子釜（銘圖18818，戰國早期）

清華簡《筮法》簡2亦有此形：

筮法02

是《兩中》此處混雜了齊系文字的寫法。

五

簡82云：

中曰：邦家既奠，而驟校歷其野𨛋🤟🏼🙋🏻‍♂️，驟譏封疆✍🏿，是謂桓度……

“𨛋”整理者括注“里”🧙，其實完全應當根據鄔可晶的意見讀爲｛鄙｝[4]，“野鄙”古書習見，“野里”用例甚晚[5]🔚。

六

簡85云：

后🫃，余方告女（汝），建邦既成，九枉既平🧑🏼‍🦳，尚或恐不中于民👰🏼‍♂️，曰乃邦不型🪄。

“建”字原作形，下不从“止”☂️，直接隸作“建”即可。整理者釋文中誤釋爲“（建）”，書後字編不誤。

2024年12月26日草就

本文收稿日期为2024年12月26日

本文发布日期为2024年12月26日

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