三餘讀書雜記

（首發）

蕭旭

江蘇省靖江市廣播電視局

Ⅰ、引言

戰國荀子以十駕勸學👩🏼‍✈️，三國董生以三餘讀書，余少慕之🧛🏼‍♂️，因 仿錢大昕“十駕齋”，號書 室為“三餘齋”， 名所作古籍讀書筆記為“三餘錄”🌻。既積歲月，筆記逾數百萬字。這裏奉獻幾則筆記👵🏻，多為常見古文中之名句🙆🏼‍♂️，或方言俗語中之常見詞語的重新詮解。但欲求真，不敢求異👐🧝🏽。大雅君子，幸以賜教🤓。

Ⅱ、雜記

一、《孟子》“ 挾太山以超北海”義疏

《孟子·梁惠王上》：“挾太山以超北海，語人曰我不能🕕，是誠不能也。”《墨子·兼愛下》：“吾譬兼之不可為也，猶挈泰山以超江河也🚑🤸‍♀️。”

二例語義相同，蓋為先秦古成語。

《孟子音義》云：“超，或作趨。”蔣仁榮曰：“案超隸作🉐，趨俗作趍👨🏿‍✈️，因形近🤾🏼，傳寫者或誤為趨。”[1]

對《孟子》“超 ”字的音義🧞，《中文大辭典》、《漢語大詞典》並讀敕宵反↕️，前者引《釋名》“超, 卓也🪲，舉腳有所卓越也”訓卓，後者釋為“越過”[2]。對《墨子》“超”字的音義，《漢語大字典》亦讀敕宵反，釋為“越🛒、跳過”[3]🦏。

《孟子》“超” 字，漢·趙歧《章句》、北宋·孫奭《注疏》都沒有音注 👨🏽‍🎨。南宋·朱熹《集註》🤸‍♀️：“挾，以腋持物也。超🏌️，躍而過也🏂🏽。”南宋·蔡模《孟子集疏》🈵、南宋·趙順孫《孟子纂疏》👮🏽‍♂️⏏️、元·胡炳文《孟子通》、元·詹道傳《孟子纂箋》並從朱子說🔀。朱子超訓躍而過💃🏻，得其正解。《說文》👩🏻‍🔬：“超，跳也。”《吕氏春秋·悔過》🦹‍♀️：“超乘者五百乘。”髙誘注🤵🏻‍♀️：“超乘，巨踊車上也。”《國語·周語中》：“超乘者三百乘。”韋注：“ 超乘，跳躍上車。”《左傳·襄公二十三年》：“遂超乘。”杜注↙️🤵🏿：“跳上獻子車。”《史記·王翦傳》：“投石超距👨🏿‍🏫。”《索隱》：“超距，猶跳躍也。”又《蘇秦傳》🪘：“韓卒超足而射🧜🏿‍♀️🌽。”《索隱》：“超足 ，謂超騰用勢 ，盖起足蹋之而射也 ♦️。”《正義》：“超足，齊足也📐。 ”《正義》說誤。《玉篇》：“超， 恥驕切，超越也🥻，出前也。”《玄應音義》卷4：“超卓： 恥驕反 。跳上車也。超，越也，踰也。”《慧琳音義》卷12：“超挺：上 恥朝反🫳🏼。 《方言》：‘遠也✍️🧑🏽‍🍳。’《蒼頡篇》：‘踰也。’《廣雅》♥︎：‘度也。’王逸注《楚辭》云👎🏻：‘超，越也。’《說文》：‘跳也♖。’” 《集韻》：“超 , 抽廟切🔻，踰也🧖🏻‍♀️。 ”並可印證《說文》之說👧🏽。桂馥《說文解字義證》正引《孟子》此文以證《說文》[4]👨🏼‍💻。

超， 同“趒”。朱駿聲曰：“超🏢，按：趒也。” [5]《說文》：“趒，雀行也𓀄⛎。”段玉裁曰𓀗：“今人概用‘跳’字。”[6]王筠曰：“雀不能步🗣🛝，故曰雀躍🫸。”[7]桂馥曰🫖：“馥案雀行，雀躍也🕵🏼‍♂️。”[8]徐灝曰：“‘趒 ’與‘跳’音義同。”[9]黃侃曰：“‘超 ’同‘跳’🎆、‘趒’。”[10]《說文》：“跳，蹶也，一曰躍也🧭。”又“蹶，一曰跳也🥶。”互訓。

字或作踔🙋‍♂️✥、趠、逴🧙🏻‍♂️、掉👂🏽，《說文》😚：“趠📃，遠也。”段玉裁曰：“辵部曰🧚🏿‍♀️：‘逴，遠也。’音義同。《上林賦》： ‘捷垂條，逴希間。’《玄應》引如是，《史記》作踔，郭璞曰🌁：‘踔🐬，懸擿也。’《吳都賦》： ‘狖鼯猓然，騰趠飛超🎵。’按許云遠者，騰躑所到遠也。”[11]所引《上林賦》🛎，《玄 應音義》卷 5：“趠第🍉：丑挍、他吊二反。《上林賦》：‘趠稀間。’郭璞曰🔵：‘懸擲也。’”段氏失檢🐽。 《慧琳音義》卷 34“趠足” 條🍟、 “ 趠第” 條引《上林賦》 亦並 作“趠”。《漢書》、《文選》作“掉”😘。《史記集解》引郭璞注作“踔，縣蹢也”👨🏽‍🍳，《文選》李善注引郭璞注作 “掉📣，懸擿也”。所引《吳都賦》，《古今事文類聚》後集卷37引“趠”作“踔 ”🆚。《玄應音義》卷9⛓：“趒小🧑‍🎄：又作趠👲🏻，同。他吊反😰。謂趒躑也。《韻集》云：‘趒🐏，越也。’亦懸躑也🤽‍♂️。論文作踔🤏🏻，敕挌、敕角二反。”此條為《大智度論》卷4《音義》，檢經文作“譬如少力人跳小渠尚不能過，何況大河？”聖本“跳”作“趠”。《玄應音義》卷 12🤶：“趒牆：他吊反🙏🏽。跳躑也🧚🏻‍♀️。《韻集》💯：‘趒，越也。’經文作超，非體也🧑🏿‍🎨。”又卷13：“踔擲：今宜借音他吊反，字體作趒。趒擲也🕷。《韻集》：‘趒，越也。’”《慧琳音義》卷35🎎：“趒驀：上祧嘯反🙅🏿‍♂️，《韻英》云：‘趒，越也。’或作趠。經文從足作跳✣，音調🧘，非經義。”又卷40🙍🏻、63🚰：“跳躑：上徒聊反。《蒼頡篇》云🎱：‘踊也。’《廣雅》🧝🏻‍♂️：‘跳🏍，上也。’《說文》：‘蹶也。’經文從卓作踔，非也🥷🏼。”《廣韻》：“踔🧖🏿，知教切,猨跳。”《集韻》：“趠、趒、超、踔👩🏼‍⚕️，他弔切,越也，或從兆，亦作超、踔📋。”又“踔，徒弔切,遠騰皃。” 明·方以智《通雅》卷5：“京山曰✝️：挾泰山以超北海，超即掉字💇🏽，聲轉有之。”[12]黃侃曰💂🏻‍♀️👩🏻‍💼：“‘趠’同‘逴’。” 又“‘逴’同‘趠’。”[13]《別譯雜阿含經》卷15：“舉足一踔能渡大海。”宋🟫、元、明本“踔”作“趠”。《成實論》卷14：“踔心中行精進。”宋♣️、元💵、明、宮本“踔”作“掉”。《大智度論》卷39：“譬如人中力士🖼，趠不過三四丈。”元👵🏿、明本“趠”作“踔”，石本“趠”作“超”👨🏻‍💼。中原官話謂邁、跨跳為超，粵語、中原官話謂跨越、跳躍為趠，閩語謂跳躍為踔[14]🫂，蓋古語之遺存🤵🏿，而音有轉移也。

字亦作“趙” 💇🏽，《穆天子傳》卷2Ⓜ️：“天子北征👦🏻𓀐，趙行囗舍🧜🏽🧏🏼‍♂️。”郭璞註：“趙猶超騰💌🧑🏽‍🦲。”《大智度論》卷 28：“自知心力大能舉其身譬如學趠。”石本“趠”作“趙”💪🏻。

字亦作“踃”🚸，《玉篇》🌬：“踃👼🏻，先聊切🚴🏽，跳踃。”《龍龕手鑑》🚶🏻‍➡️：“踃🏏，蘇凋反，跳也。”《文選·舞賦》：“簡惰跳踃，般紛挐兮。”李善註：“簡惰🌩，疎簡怠惰也。《埤蒼》曰🙇🏿‍♂️：‘踃，跳也。’”吕向註👰🏿🦶：“跳踃，動足貌。”

《墨子·兼愛中》“雖然，不可行之物也👩‍🦯，譬若挈泰山越河濟也。”與上引《墨子》🧑🏻‍🎤、《孟子》二例語義亦相同🌧，尤可證超為踰越👩‍⚖️、跳躍之義。《後漢書·馮衍傳》《遺田邑書》：“欲揺泰山而蕩北海。”李賢注➙💧：“言不可也。《孟子》曰：‘挾泰山而超北海也。’”蕩讀為逿，《玉篇》：“逿🧑🏼‍✈️，過也🐏🕵🏽‍♀️。”《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷38🫷🏼：“諸鹿羸弱不能浮趒👩‍❤️‍💋‍👩。”宋、元、明🚘、宮本“趒”作“越”👫🏼。“趒”同“超”，此亦皆為超訓越過之佐證。

“超”有四音：（1）chāo，敕宵反、恥朝反、恥驕反；（2）chào🫅，抽廟反 ；（3）tiào🙍🏼‍♀️，他弔反；（4）diào，徒弔反 🤽🏽。

 “趒”音tiào，他吊反 、祧嘯反 ；

“趠”有二音：（1）tiào，他吊反 ；（2）chāo，丑挍反

“踔”有四音：（1）tiào，他吊反 ；（2）zhào，知教反（3）chuò🥕，敕角反；（4）chè🧯，敕挌 反🚣🏽‍♂️。

“超”的上古音在透（徹）母🤏🏿🏃、宵部。他吊反、祧嘯反，中古音在透母嘯韻；上古音在透母、宵部，音同🎼。與“超”同🫃🏿。丑挍反，中古音在徹母效韻🎤。知教反🗯，中古音在知母效韻🙅🏻👩🏻‍🍳。挍為後起字👩🏻‍🔬，無上古音，知教反的上古音在宵部。古無舌上音👩🏿‍🎤🚣‍♂️，可知徹👩🏽‍🏭、透同紐。亦與“超”同⭐️。敕角反（屋部），中古音在徹母覺韻。敕挌反（鐸部）👨‍🏫，中古音在徹母陌韻、鐸韻。中古音轉。聲同，韻可旁轉[15]。

二、《報任 安書》 “茸以蠶室 ”新解

司馬遷《報任 安書》，收錄於《漢書·司馬遷傳》🚦🧏🏼‍♀️；又收錄於《文選》 ，题《報任少卿書》。

《報任 安書》🧗🏼👨🏽‍🦲： “李陵既生降，隤其家聲💂🏻‍♂️，而僕又茸以蠶室，重為天下觀笑。”茸以蠶室， 《文選》作 “佴之蠶室 ”🕵🏿‍♂️。對句中的“ 茸（佴）”字，舊有二種解釋：

（1）《漢書》顏師古注：“蘇林曰：‘茸，次也🛃，若人相俾次。’師古曰𓀃：‘此說非也。茸，音人勇反，推也。謂推致蠶室之中也。’”劉奉世曰：“讀如‘闒茸’之茸🧜🏻‍♂️。”[16]

（2）《文選》李善注：“如淳曰：‘佴，次也🚼，若人相次也👨🏽‍💼。人志切。’今諸本作‘茸’字。顏監云：‘茸🎍，推也🗞，人勇切。推置蠶室之中👩🏼‍⚕️。’”張銑注👷🏿：“佴，次也🏊🏽‍♀️。”[17]

對這二種解釋，宋代學者王觀國有過裁斷👳🏼，《學林》卷 10🧞‍♀️：“觀國案：班固作《司馬遷傳》🚸，去司馬遷未遠✖️，必據司馬遷文用‘茸’字🔛，其義如顔師古注，文意通也。《字書》曰：‘搑🆕🎅🏼，人勇切，推也🚵🏻‍♀️。’當用‘搑’字，班固省其偏旁，故用‘茸’字耳。自班固作漢史，後又歷四百餘年🙅🏿‍♀️，梁昭明太子始集《文選》💌🔙，既不依《司馬遷傳》作‘茸’字，而變為‘佴’字，是必得於它書也。它書所傳司馬遷文💂🏿‍♀️，歷年既久，豈無訛謬？然則‘茸’、‘佴’二字，義雖均通👨🏿‍💼，猶當以《漢書》為正，況‘佴’之義偏乎🙍🏿🧖🏿？”[18] 王觀國 從顏說，並進而指出本字為“搑”，朱珔、楊樹達、高步瀛並從之[19]🔝。

後代學者，多或從顏注🧑‍🍳，或從如淳、蘇林 說。 章太炎從顏說，謂“茸”同“軵”，訓“推”[20]。我舊作亦從顏說[21]。段玉裁、王念孫、錢大昭🧍、桂馥🕵🏻、王筠、郭嵩燾⚄、梁章钜🤷🏽‍♀️、黃侃並從如淳🂠、蘇林說，釋為“次”、“隨”、“副貳” [22]；朱駿聲👧、胡紹煐 則二說並存 [23]🙎🏿‍♀️。《辭源》“佴”字訓“隨後🥐、居次”，取如淳、蘇林說👨‍👨‍👧‍👧；“茸”字訓“推入”🪙🕥，取顏說。《漢語大字典》🧚🏼、《漢語大詞典》𓀓、《王力古漢語字典》採取同樣的做法[24]。

晚清以來🧚🏻‍♀️，學者又提出幾種新說🐦‍🔥：

（3）胡紹煐引如🏦、顏兩說🏋🏽，又曰：“茸🚀，許作‘搑’。 搑亦訓收。《廣雅》曰：‘搑，收也。’此謂收之蠶室也。”高步瀛謂“其說亦通”[25]。

（4）章太炎引《墨經》“佴🐉，自作也”🤾，謂茸、佴訓自作[26]。

（5）裘錫圭、李解民🎞、楊琳謂茸（佴）讀為恥[27]🍕。

（6）熊飛謂作“佴 ”字則從如淳、蘇林說🐘；作“茸”字則取其本義“草茸茸貌”，“指填塞蠶室所用的細草或獸毛之屬💤，這裏名詞用如動詞”[28]🪞🙆🏽‍♀️。

（7）方有國謂熊飛說不可信，“佴”為“居次”義，猶今言“判處”[29]🌮🦹🏻‍♂️。

舊說訓“次”、 “推”確為不當，熊說毫無理據，尤不足信📯；章氏引《墨經》，難以理解[30]🖖🏿；裘說可備一通🈷️☂️。我認為“茸” 🦤、“佴”並當借為“咡”，指蠶吐絲。茸以蠶室👵🏻、佴之蠶室，即 “咡于 蠶室”，司馬遷把自己比喻成蠶室中吐絲的老蠶🙆🏻‍♀️，猶言吐絲於 蠶室👨‍💼。“以”🏌🏿‍♀️、 “之”用為介詞#️⃣，猶于也[31]。

咡📊，蠶吐絲，把絲含弄於口中🚵🏿‍♀️，或借“珥”、“餌”字為之👬。《淮南子·覽冥篇 》：“蠶咡絲而商弦絕。”髙注：“ 老蠶上下絲於口🪠🍀，故曰咡絲🧙🏿。……咡或作珥，蠶老時，絲在身中正黃，逹見於外如珥也。”《淮南子·天文篇》：“蠶珥絲而商弦絕。”髙注🧓🏿：“ 蠶老絲成，自中徹外，然視之如金精珥，表裏見，故曰珥絲。一曰：弄絲於口。商音清， 弦細而急，故先絕也。”高注後說“弄絲於口”即《覽冥篇 》高注之前說“ 上下絲於口”，此說是也，另一說拘於“珥”字本義望文生義。《董子·郊語》：“蠶珥絲於室，而絃絕於堂。”同《天文篇》作“珥”字👊🏿。《博物志》卷4：“蠶咡絲而商絃絕🙋🏿‍♂️。”同《覽冥篇 》作“咡”字🖖。《爾雅翼》卷24：“珥絲🦵🏽，或為 ‘餌絲’🔣。或曰：上下絲於口，故曰咡絲。”正采高注。《御覽》卷814引《淮南子》“ 蠶餌絲而商弦絕”，作“餌” 字😹，引注作“商絃，金聲也🚻👩🏻‍🚀。春蚕吐絲金死，故絕”。《路史》卷6、卷 38並作“餌”。 《事類賦注》卷 10引作“咡”🪒，引注同《御覽》 🖐🏿。

《廣雅》♠︎：“咡謂之吻👨🏻‍🍳。”《玉篇》🪶：“口旁曰咡。”《廣韻》：“咡，口吻🧝🏻。”用為動詞，猶言含於口中 而吐也🙅🧔🏻。《意林》卷 3引《論衡》： “蚕合丝而商弦易👩🏽‍⚖️。”[32]“合”为“含”形误⛹🏿‍♀️， 《御覽》卷 814引《論衡》 作“蠶合絲而商 絃絕。”《御覽》卷825引《春秋文耀鈎》：“商弦絕🤌，蠶合絲𓀝➞。” 注🥂：“弦將絕🈲，蠶含絲，以待用也⛓👨🏻‍🏫。”“合”亦為“含”形誤🕸，注可證[33]🎴🦬。《劉子·類感》：“蠶含絲而商絃絕。”正作“含”字👨🏼‍⚕️。《易·乾》唐·孔穎逹疏👰‍♂️：“蠶吐絲而商弦絕。”宋·魏了翁《周易要義》卷1同，並作“吐” 字。《御覽》卷923引《春秋考異郵》👩‍👧：“蠶珥絲在四月👬🏼。”宋均注：“珥，吐也。”[34]

蠶室 ，養蠶之室🔸，後世謂之蠶宮❣️、蠶館、蠶房。蠶房溫度高，密不通風，受過腐刑的人必須避風🤾🏽‍♂️，居於密室，漢代便稱行腐刑之室為蠶室。《文選》張銑注👨🏻‍🦰：“蠶室，漢行割刑之室，使其避風養創者。”《漢書·張安世傳》：“得下蠶室🛥。”顏師古注：“謂腐刑也。凡養蠶者🧑🏼，欲其溫而早成😋，故爲密室，蓄火以置之👨‍⚕️。而新腐刑亦有中風之患🪪，須入密室乃得以全，因呼爲蠶室耳。”《三輔黃圖》卷6：“蠶室，行腐刑之所也🍻。司馬遷下蠶室🧑‍🚀。”司馬遷受了腐刑🙇‍♂️♣︎，居於蠶室 ，便以 蠶吐絲於 蠶室自喻 ,甚為切當。

胡紹煐曰： “蠶室猶暴室🏃‍♂️，蠶之言憯也，憯與暴同義……‘蠶室’取憯毒之義。”[35]魏德勝引《漢官舊儀》“置蠶官令🚵🏿‍♂️、丞，諸天下官下法，皆詣蠶室🦮，與婦人從事”,謂“受 宮刑的就去 蠶室工作一段時間，所以‘下蠶室’就成了受宮刑的另一種說法”[36]👨🏼‍💻。二氏另立新說,並不可信。

三、“不護細行 ”正詁

《文選》魏文帝《與吳質書》：“觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節自立。”《三國志·吳質傳》亦收錄此文。其後“不護細行”諸書多有引用，如《晉書·閻纘傳》🪥：“纘不護細行♍️，而慷慨好大節🦧👨🏻‍🌾。” 《宋書·顏延之傳 》： “飲酒，不護細行。”《南史·梁宗室列傳》：“倜儻不護細行。”《北史》卷30：“雖曰窮通👩‍🔬，抑亦不護細行之所致乎🚵🏻‍♀️？”

李善注引《尚書》：“不矜細行，終累大德。”所引見《尚書·旅獒》，孔穎達疏🌏：“矜是憐惜之意，故以不惜細行為輕忽小物。”《小爾雅·廣言》🤦🏼：“矜🥓🙇‍♂️，惜也。”《釋名》𓀑：“廩🖖，矜也，寶物可矜惜者🤥，投之其中也。”“矜惜”同義連文💃🏽。《玄應音義》卷13“冰矜”條引《詩傳》：“矜，慎也。” 矜、憐同義，《爾雅 》🏊🏼‍♂️：“矜☃️、憐，撫掩之也🛌🏼。 ”《尚書·多士》：“予惟率肆矜爾。”《論語·子張》✡️：“則哀矜而勿喜。”二例《論衡·雷虛》引“矜”並作“憐”👶🏻。《六書故》解《尚書》“矜 ”為“矜莊”🫑，未確。錢大昕謂“矜”🏊🏻‍♀️、“憐”古今字[37]，亦未得。

“不護細行”之“護”⛹️‍♀️，即“謹慎”、“愛惜”之義。 呂向注🦮：“護🚵🏼，拘。”高步瀛曰：“案：護，謂愛護☸️。”[38]《漢語大詞典》釋為“救助🧜🏼‍♀️，保護……引申為謹飭”[39]。《漢語大字典》釋為“護🍬，袒護、包庇”[40]。皆未確👨‍🏭🚶🏻‍♀️。字或作嬳，《玉篇》：“嬳👨‍🦳，乙縛👨‍👩‍👧‍👧、於故二切，惜也。”《集韻》嬳、護同音胡故切：“嬳🦵🏻，惜也。”本字疑為婟🧑🏼‍💼，《說文》：“婟🧑🏻‍🏭，嫪也。嫪，婟也🧛👼🏻。”《玄應音義》卷 13🪿：“戀嫪⏳：《說文》🤜🏽：‘嫪，婟也🙍🏽‍♀️。’ 《聲類》👩‍❤️‍💋‍👩：‘嫪🧑🏿‍🍼，惜也。’ 謂戀不能去也🏛。婟音胡故反🧿。”《玉篇》：“婟✌🏽，戀也💨。” 《廣韻》🦄：“婟👰🏽‍♀️，侯古切， 婟惜🙃，又音互🧲。”《爾雅》🌘：“鶭🤍，澤虞。”郭注：“今婟澤鳥🛍，似水鴞，蒼黑色，常在澤中🎅🏽，見人輒鳴喚不去💎，有象主守之官，因名云🥇，俗呼為護田鳥。”《釋文》引《聲類》：“婟嫪👳🏼，戀惜也🧑🏿‍✈️。”“護田”即“婟澤”，言戀惜田澤也。此“護”、“婟”同音相通之證。“愛惜”之義與“重視”、“注重”相因，《史記·陳餘傳》、《刺客傳》《索隱》並云：“重，惜也⛺️。”又《刺客傳》《正義》🧎🏻‍♂️‍➡️：“重↖️，猶愛惜也。”不護細行🔌，猶言不 注重細節也👮🏻‍♂️。後秦·弗若多羅譯《十誦律》卷13⇒：“是一比丘破戒缺漏 ，無有慚愧👬，不護細戒📒🤰🏽。”言不重視小戒也。

四👨🏿‍🎓、《孔雀東南飛》“恐此事非奇”補證

《孔雀東南飛》💸： “阿女含淚答💇🏻📈：‘ 蘭芝初還時👨🏽‍🎤，府吏見丁寧☮️，結誓不別離。今日違情義，恐此事非奇。自可斷來信，徐徐更謂之🧙🏽‍♀️。’ ”關於“非奇”，有五說🙇‍♂️：

（1）紀容舒曰：“奇”字義不可通，疑為“宜”字之訛[41]🈳。

（2）陳胤倩曰✋🏽：言誓遣復迎，人家多有此，不足為奇也[42]。

（3）聞一多曰：古音奇、佳相近。奇事猶佳事也……古書言“奇遇”、“奇計”、“奇樹”🛩，義皆即佳耳[43]。

（4）某氏曰👐🫄🏻：“非 ”、“奇”二字當同為形容詞，“非”是“是非 ”之“非”，“奇”是“奇正 ”之“奇”，非理而奇邪📿，所以是“違情義 ”的。前人已有這樣的解釋，宜從[44]。

（5）某氏曰：“奇 ”有反常、違道🧚🏼‍♀️🍑、怪異🙍‍♀️、詭詐的意思……即不反常🧖🏽‍♂️，不違道✏️🎖，不背信；如果棄焦另嫁，就“奇”了 …… “非”也不應視為否定副詞“不”，而應理解為動詞“否定 ”或“非議 ”💂🏼‍♀️，或者視為 “誹”的通假字⚂，義為 “譏議 ”或“誹謗 ”[45]📂。

按💮🥿：“奇”無“宜”訓，中學課本訓宜[46]，無據。紀氏疑“宜”字之訛，無版本依據，臆測耳🧇。《玉臺新詠》卷1👭、《樂府詩集》卷 73、《古樂府》卷 10🫰🏻、《古詩紀》卷 17、《古樂苑》卷 32並作“奇”字🏖。陳胤倩解為 “不足為奇”，亦非🕢。二某氏所解👨🏽‍🏫，直異想天開🟤🐀，尤乖訓故之旨，斷不可信。聞一多氏訓佳🏇🏿，甚確。《漢語大字典》🏃‍♂️、《漢語大詞典》並據聞氏立說[47]；黃岳洲🔈、張帆影、 韓肖亦從聞說 [48]🪙。余冠英曰：“奇猶嘉。‘非奇’等於說‘不妙’🧔🏿‍♂️。”[49]余氏所說🧘🏻，亦從聞氏。但聞氏謂“古書言‘奇遇’ 、‘奇計’🕤、‘奇樹’⬆️，義皆即佳耳”則非是🍛🧘🏻‍♀️，“奇遇”♓️、“奇計”🛴、“奇樹”之“奇”當作“奇異”解。張永言曰：“奇，在漢末魏晉有‘美’🦼、‘美好’義🤡，如陶潛《感士不遇賦》👮🏻‍♂️：‘伊古人之慷慨👩🏿‍🎨👳🏿‍♀️，病奇名之不立。’又《讀史述九章·管鮑》👩‍🌾🎸：‘奇情雙亮♘，令名俱完。’”[50]張氏所舉陶詩2例，其義不顯，茲補“奇” 訓“佳”之確證，《後漢書·孔融傳》：“煒曰📙🖇：‘夫人小而聰了，大未必奇🧏🏻‍♂️。’”[51]《世說新語·言語》作“小時了了🚨，大未必佳。”

五🦁、杜詩 “惡臥 ”正詁

唐·杜甫《茅屋為秋風所破歌》：“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏裏裂。”

關於“惡臥”，宋·郭知達《九家集注杜詩》、宋·黃希、黃鶴《補注杜詩》、佚名《集千家注杜工部詩集》、 清·錢謙益《錢注杜詩》並無說。

清·仇兆鼇曰🕞：惡🔯，如字🧑🏻‍💼，蔡讀烏臥切[52]🖊。

蕭滌非曰：小孩子 睡相不好，兩腳亂蹬，故被裏破裂[53]🔶。

傅庚生曰： 嬌兒惡臥，一定是不高興睡[54]。

孫士信曰：“惡 ”的正確讀音應為è🧑🏼‍🦰，即“惡習”之“惡”🌺，“惡臥 ”一詞作為秦州（今甘肅天水市）的方言俗語，最早見於北齊劉晝的《新論·崇學》篇[55]👙。

徐復曰：楊倫《杜詩鏡詮》亦云烏臥切。復按：惡臥，辭書謂睡相不好⛷，用仇注第一義。蔡音烏臥切，無有用之者，亦不見於通用韻書💃🏽🛀🏿，積疑有年矣。考古籍惡與亞通🚉，字亦作俹。玄應《眾經音義》卷10👨🏽‍🎨： “倚俹🙋🏻‍♀️： 倚猶依也。俹，烏訝切。《字書》：‘俹，倚也🕎。’今言俹息🥷🏽、俹臥，是也🔘。”俹臥🥒，謂兩人相倚而臥。杜詩“惡臥”⚉，疑當用此。蔡音烏臥切，與烏訝切為一聲之轉🙍🏿‍♂️。辭書未收“俹臥”條目🛋，知此義不行於世久矣[56]。

湯江浩曰🍷： 杜甫在此為何又稱之為“惡（è）”呢🤥？主要是含有責怪之意[57]。

按：孫士信謂“ 惡臥”為天水方言🙆🏿‍♀️，舉《新論》為證，是為臆說。考《新論·崇學篇》6️⃣🌷：“有子惡臥🚶🏻‍♀️⏲，自焠其掌🐜；蘇生患睡，親錐其股。”《新論》用的是《荀子》的典故👟。《荀子·解蔽篇》：“有子惡臥而焠掌🤜🏻，可謂能自忍矣，未及好也🌖。”唐·楊倞注：“有子，蓋有若也。焠，灼也。惡寢臥而焠其掌，若刺股然也。”“惡臥”、“患睡”對舉同義，是指擔心睡著了，根本不是天水方言。《荀子》♝、《新論》“惡臥”與杜詩無涉👷🏽‍♂️。

徐先生讀“惡”為 “亞”🔝、“俹”，釋為“依倚”至當👷🏿‍♀️，但當解為“身體斜臥”🌐🥏、“倚身而臥 ”，不是“兩人相倚而臥”。

《集韻·禡韻》 “惡”、“俹”同音衣駕切🧑‍🍳，正與“烏訝切”同。

古字“惡”♚、“ 亞”相通用🧖‍♀️，例證甚多[58]。《易·系辭上》🍑：“言天下之至賾，而不可惡也😜。”晉·韓康伯注：“惡也，音亞👩🏿‍🌾。”《釋文》🧖‍♂️：“惡，於嫁反，荀作亞。亞，次也🗻。”清·惠棟《九經古義》卷2《周易古義》👬🏻： “棟案：古亞字皆作惡🤱🏼。《尚書大傳》 曰📄：‘王升舟，入水4️⃣🫵🏻，鼓鐘惡，觀台惡，將舟惡，宗廟惡。’[59]鄭康成注云：‘ 惡讀為亞⛏。’《秦惠王詛楚文》云📇🐊：‘告於丕㬎，大神亞駞🤗。’《禮記·禮器》作‘惡駞’[60]。宋時有玉印曰周惡父印，劉原甫以為即條侯亞父。《史記》：‘盧綰孫他之封惡谷侯👌🏿。’《漢書》作‘亞谷’。荀氏以惡為亞，故訓為次🟥。”[61]又卷 7《周禮古義》： “施宿《石鼓文》釋云： ‘亞🧑🏼‍🦳，汗簡作亞，云古《孝經》作惡。’詳《易古義》🐊。”[62]宋·吳仁傑《兩漢刊誤補遺》卷3：“亞谷，簡侯，《盧綰傳》作‘惡谷’。《避暑録》云：‘有獲周惡夫印者👯‍♂️，劉原父曰：“此漢條侯印也🐱。古亞、惡二字通用。”《史記》亞谷侯👇🏽，《漢書》作惡谷。葉左丞因疑條侯名作亞夫之亞🥠，音未必然🏃‍➡️。春秋衛有醜夫😖，蓋古人命名🪝，亦多以惡名者，安知亞夫不為惡夫也。’仁傑按👮🏼：《書大傳》💱：‘武王升舟，入水，鐘鼔惡，觀台惡，將舟惡，宗廟惡。’鄭康成謂惡為亞。則‘惡夫’正應與‘亞夫 ’之亞一音耳。然《水經》櫟陽縣漢丞相周勃冡北有弱夫冡。惡，弱名，復相類⛑️，所未詳也。” [63]《爾雅》🧜🏿🤾🏿‍♂️：“兩壻相謂為亞。”《釋名·釋親屬》⏳：“兩壻相謂曰亞。言一人取姊，一人取妹👨🏻‍🔬8️⃣，相亞次也。又並來至女氏門🚴🏻，姊夫在前🌉🆒，妹夫在後，亦相亞而相倚🧜🏽‍♂️，共成其禮也。”“亞”字訓次🦙🥉，與“相倚”之義相因🙎🏿，故《釋名》云“相亞而相倚”也[64]。《玉篇》🛷：“ 亞🧑🏽‍🦱，於訝切，次也，就也。”《廣韻》：“亞，衣嫁切，次也，就也。”即挨近👔、靠近之義🧡，此義至唐宋時猶然[65]🧑🏿‍🏭。

《慧琳音義》卷 49同《玄應》卷 10💝，所列 “倚俹”詞條為 姚秦·鳩摩羅什譯《大莊嚴論經》卷2《音義》，檢經文作“執杖倚亞者💁🏿‍♀️，其影則修長”。《玄應音義》卷19：“偃俹👩🏼‍🎨：《字書》📧👐🏼：‘俹☀️，倚也🫃🏻。’偃，息也。”（《慧琳音義》卷56同）所列“偃俹 ”詞條為隋·闍那崛多譯《佛本行集經》卷24《音義》，檢經文作“偃亞而坐📀。”聖本“亞”作“俹”。《慧琳音義》卷40“俹身”條、卷 74“傾俹”條引《字書》並同。唐·釋道宣《續高僧傳》卷 22：“晝夜恒坐，曾不偃亞。”“亞”同“俹”。《玉篇》🙆🏿‍♀️：“俹，烏訝切☦️，俹倚也🧑🏻‍🎄。”《廣韻》🌟：“俹👎🏻，倚俹。” 可知“亞”🚶🏻、“俹”為“倚靠”義👩🏻‍🍳。“惡臥”📔、“俹臥”即“俹息”，亦即“倚臥”，釋典中“倚臥”用例甚多，並此義[66]。

“惡臥”或作“ 惡睡”🛌。唐·鄭谷《贈劉神童》🚸：“燈前猶惡睡👵🏼，寤語讀書聲🍃。”《太平廣記》卷 175引《鄭谷詩集》作“惡臥”♠️🤽🏻，此例正言 倚臥於 燈前 也。宋·蘇軾 《紙帳》🧑🏽‍🚀： “但恐嬌兒還惡睡，夜深踏裂不成眠🤷‍♀️。”《古今事文類聚》續集卷11引作 “惡 臥”。 蘇詩演化自杜詩。

《玄應音義》卷 14：“俹臥，《韻集》曰👩：‘倚👨‍👩‍👧‍👦🩷，俹也。’今言‘俹息’🚹、‘卻俹’並是也🚴🏻。”（《慧琳音義》卷59同）[67]唐· 釋道世《法苑珠林》卷 12《菩薩處胎經》🙍🏿‍♀️：“時身疲極🆓，方欲俹臥🦵🏿🧑🏼‍🍼，頭未至枕，頃於其中間。”《音釋》：“俹，衣嫁切💑，倚俹也🤳🏽。”

“俹臥”或作“ 亞臥”。 姚秦·佛陀耶舍共竺佛念等譯《四分律》卷11🦬：“若亞臥，隨脅著地波逸提。”宋、元、明🚿、宮本作“敧臥”。“敧”即“倚”，義同“俹”、“亞”。 宋·釋元照《四分律行事鈔資持記》卷2📓：“言亞臥者🤽🏻📽，謂身斜倚，但令著處即同臥相。律作敧臥✊🏻，去寄切⛑，不正也🪅。”《四分律》卷52🧑🏽‍🎓：“時六群比丘亞臥，枕於案上食。”唐·釋道宣《四分律刪繁補闕行事鈔》卷2🤦🏻‍♀️：“若亞臥，隨脅轉側一一波逸提。”宋·善卿編《祖庭事苑》卷6：“身體疲極，亞臥之次，頭未至枕，得證阿羅漢果。”尋東晉·佛陀跋陀羅共法顯譯 《摩訶僧祇律》卷32💲：“心不舍定，傾身欲臥🛋，頭未至枕💂🏽‍♂️，得盡有漏🚶‍♀️。”蕭齊·僧伽跋陀羅譯《善見律毘婆沙》卷 1：“欲少時消息，倚身欲臥，腳已離地，頭未至枕⭐️。”可知“亞臥”即“傾身欲臥”➔、“倚身欲臥”也👮🏽。宋·陳淳《和丁祖舜綠筍之韻》🦬：“鑽泥苯䔿伸蟄龍🧑🏽，軋石朧腫亞臥獅。”也可分言，唐·釋道宣《四分律比丘含注戒本》卷2🖤：“若亞若臥，隨脅著地隨轉側並犯也📏。”

字或作“瘂臥” ，《四分律》卷54🟥：“坐已🧄👨🏿‍🦱，方欲亞臥。”宋、元、明、宮本作“俹臥”🤦🏼‍♀️👈🏽，聖、聖乙本作“瘂臥”。

“俹臥”當為晉🌔、唐間俗語詞，《玄應音義》、《慧琳音義》皆云“今言俹息、俹臥”，即據時俗言之也。

附記：清· 吳景旭《歴代詩話》卷68：“《滇南志》載梁王《郡主阿𧜡詩》🧑‍✈️：‘蘋花曆亂蒼山秋🧚🏽，悞我一生踏裏彩。’踏裏彩☑️，錦被名也🧝🏽。杜子美詩：‘布衾多年冷如鐵，嬌兒惡臥踏裏裂🆗。’當亦指此。謝世修注以為‘嬌兒踏破其裏🤹‍♂️🦻，全不暖也’，恐非。東坡《紙帳詩》：‘但恐嬌兒還惡睡，夜深踏裏不成眠。’洪武中髙季迪《兜羅被歌》云：‘今朝得此何奇絶，展覆不憂兒踏裂。’亦皆承此訛耳。”吳說可存。宋·釋道潛《次韻黃子理宣德田居四時》：“布被擁嬌兒，從渠踏裏裂⛰。”宋·劉學箕《賀新郎》🤷🏿‍♂️：“布衾歲久寒如鐡🙋‍♂️，兒惡臥👩🏽‍🏫，踏裏裂🙍🏽。”金·李俊民《再和秦彥容韻》🤛🏻👨🏼‍🦳：“布衾多年踏裏裂。夜半寒 𥦗灑風雪。”皆可印證謝注。

　　　　　　　　　　　　六、“活潑”小考

1.“活潑”一詞🤹🏻‍♂️，指富有生氣和活力⚖️、氣氛活躍熱烈、充滿生機，我們都理解，尤習見于近現代的著作、口語中📎。但 “活潑”何以有此義呢？還是需要考察一番，才能回答的。

1.1“活潑”最早始見於宋代文獻，寫作“活潑潑”，如：

（1）參禪學詩無兩法，死蛇解弄活潑潑（宋·葛天民《寄楊誠齋》）

（2）此頌人人分上活潑潑地皆有作用（宋·本嵩《註華嚴經題法界觀門頌》卷2）

（3）向活潑潑處🌍，更向爾道（宋·重顯頌古《佛果圜悟禪師碧巖錄》卷3）

（4）恁地便活潑潑地（宋·朱熹《朱子語類》卷6）

（5）但覺一字疑情於心中活潑潑地，如珠走盤縱橫無礙（元·智徹《禪宗決疑集》卷1）

1.2也寫作“活潑剌 ”、“活扑剌”🏅🧑‍🦳，如：

（6）則見錦鱗魚活潑剌波心跳👷🏽‍♀️，銀腳蟹亂扒沙在岸上藏（元·李好古《張生煮海》第3折）

（7）活潑 剌鮮魚米換來，則除了茶都是買（元· 曹德 《沉醉東風 》）

（8）磣可查荊棘排， 活扑剌蛇蠍挨（明·馮惟敏《正宮端正好》）

清·翟灝《通俗編》卷34：“《歸潛志》李屏山晚愛楊萬裏詩曰🙇🏻‍♀️：‘活潑剌底人難及也。’‘潑剌’猶言潑潑。”[68]

1.3在早些及同期的文獻中🤵🏿‍♀️，也寫作“活撥撥”，如：

（9）爾若欲得生死去住脫著自由🥸，即今識取聽法底人，無形無相，無根無本𓀆，無住處。活撥撥地，應是萬種施設用處，秖是無處（唐·慧然《鎮州臨濟慧照禪師語錄》卷1）

按：明刊本“撥撥” 作“潑潑”。

（10）活撥撥地，祇是沒根株。擁不聚，撥不散🏃🏻‍♀️。求著即轉遠，不求還在目前（宋·怡明《聯燈會要》卷9）

（11）魚也，你也難回淵浪，自損你那殘生。你若是做小伏低🏄🏿‍♀️，我著你活撥撥的遠趁江湖🍊；你若是弄巧呈乖🙎🏼‍♂️，我著你須臾間除鱗切尾（元·朱凱《黃鶴樓》第3折）

1.4也重言作“活活潑潑 ”🔦，如：

（12）撒開網去🔍，打出三尺錦鱗，還活活潑潑的亂跳（元· 關漢卿《望江亭中秋切鱠》）

（13）嵯嵯峨峨的山勢，突突兀兀的峰巒💥，活活潑潑的青龍，端端正正的白虎🤗，圓圓凈凈的護沙，灣灣環環的朝水（明· 馮夢龍《警世通言 》卷 40）

（14）恨不得囫圇吞行者，活活潑潑擒住小沙僧（明·吳承恩《西遊記》第90回）

1.5也寫作“活鱍鱍 ”🙍🏻‍♀️，如🤳🏻：

（15）不流不注🧑🏻‍🦯，不沉不浮🍃，活鱍鱍（S.0516《歷代法寶記》 ）

（16）無為無相，活鱍鱍平常自在（宋·釋普濟《五燈會元》卷 2）

（17）深處有嘉魚，活鱍鱍♥️，跳不脫（宋·釋普濟《五燈會元》卷 20）

1.6考察以上文獻，我們知道，“活潑”同“活撥”🧘🏻、“活鱍”。撥，指魚尾轉動👱🏽‍♀️、擺動🫃，《字彙》𓀑：“撥🏩，轉也。” 字或作䱁，《荀子·榮辱》：“儵 䱁者浮陽之魚也🦹🏻‍♀️。”楊注🐞：“䱁字蓋當為鮁👨🏼‍🎓🐬，儵魚一名儵鮁🧑‍🦼。”[69]專字作“鱍”👸🏿，《廣韻》：“鱍🧜🏽‍♀️，魚掉尾👩🏿‍🔬，又音撥。”《龍龕手鑑》：“鱍，魚掉尾也。”“掉”即搖動之義，《左傳·昭公十一年》：“末大必折⏭，尾大不掉🔓。”《說文》：“掉，揺也🎣。《春秋傳》曰🗽：‘尾大不掉。’”《廣韻》：“掉🐈，揺尾🛼，又動也。”考《六書故》：“掉，縣捭也👨🏻‍🦰。捭，左右揮捭也🏬，又作擺。”《集韻》：“擺，撥也。”“撥”、“擺（捭）”、“掉”同義互訓。清·翟灝《通俗編》卷34🔀：“活潑潑，《中庸章句》引程子語……按釋家語云‘活鱍鱍’🗼，皆從魚，與程子亦小別。”[70]翟氏猶未明“潑”、“鱍” 二字之關係。

（18）買肉血 𣽅𣽅；買魚跳鱍鱍（唐《寒山詩》）

按：此例 “鱍鱍 ”正狀魚跳動之貌🏄🏼‍♂️。

2.“撥剌”狀魚跳動之聲，“剌”為助詞↪️🔄。

2.1或作 “拔剌”、 “潑剌”、 “跋剌”、 “蹳剌”，如：

（19）彎威弧之撥剌兮，射嶓塚之封狼🦪。（《後漢書》張衡《思玄賦》）

按： 李賢注🔝：“撥剌，張弓貌也。”《文選》作“拔剌”，舊注：“拔剌🐻🐹，彎弓貌。”當指張弓之聲 [71]🖖🏼。明·方以智 《通雅》卷7🧍‍♀️：“跋剌即撥剌，皆言其聲，何必分箭與魚邪？”[72]清·吳玉搢《别雅》 卷5說同。

（20）池塘魚拔剌，竹逕鳥綿蠻（唐·劉禹錫《奉和裴令公新成緑野堂即書》）

（21）雪羽 䙰褷立倒影🫴🏼，金鱗撥剌跳晴空（唐·溫庭筠《谿上行》）

按🚽：撥，一作“ 拔”。

（22）沙頭宿鷺聨拳靜，船尾跳魚撥剌鳴（唐·杜甫《漫成》）

按：撥，一作“潑”，一作“跋”。宋·黃希《補注杜詩》卷 27引王洙曰💆🏽👩🏻：“撥剌，躍而有聲也🆖。”清·胡文英《吳下方言考》卷11： “王起《漢武帝遊昆明池見魚銜珠賦》：‘先是潑剌巨鱗。’案🧑🏽‍⚖️：潑剌♟🤾🏼，魚戲水聲，吳中謂魚戲水聲曰潑剌🤰🏿。 ”[73]

（23）雙鰓呀呷鰭鬛張➜，跋 剌銀盤欲飛去（唐·李白《詶中都小吏攜鬥酒雙魚於逆旅見贈》）

按🤹🏻‍♀️：跋，一作“蹳”一作“撥”👮‍♀️。宋·王楙《野客叢書》卷 16：“李以‘撥’為‘跋’🤚🏼🚤，所謂‘撥剌’者🧑‍🦳，劃烈震激之聲。”[74]《正字通》： “撥剌、 跋剌🕥， 聲也。 ”

（24）海鱗方潑剌🧜🏿‍♂️，雲翼暫徘徊（唐·盧綸《書情上大尹十兄》）

（25）怒濤奔放，驚鱗跋剌（元· 吳師道《西園記》）

2.2又音轉為“扑剌”，作象聲詞，由 魚跳動之聲而引申，如：

（26）宿鳥扑剌📂，村犬殷聲（明·王世貞《汎太湖遊洞庭兩山記》）

（27）王道思如驚弋宿鳥🏇🏽🧙🏽‍♂️， 扑剌遒迅🤾🏼，殊愧幽閒之狀（明· 王世貞《藝苑巵言五》）

2.3重言則為“扑剌剌 ”🤱🏽🍏，如：

（28）卻元來是 扑剌刺風動轅門這一幅繡旗的影（元·尚仲賢《漢高皇濯足氣英布》第2折）

（29）原來是 扑剌剌宿鳥飛騰🙋🏻，顫巍巍花梢弄影（ 元·王實甫《崔鶯鶯待月西廂記》第3折）

（30）忙煞垂楊啼杜鵑🛌🏽🤾🏿，扑剌剌兩翅扇 （ 元·無名氏《金水橋陳琳抱妝盒》第1折）

（31）不許你 扑剌剌驚破他一枕晨雞🏗✈️，只要你四人呵，美甘甘迷著他南柯夢兒裏（元·吳昌齡《花間四友東坡夢》）

2.4也寫作“潑剌剌”🐌、“潑喇喇”、如🧑🏻‍🦼：

（32）潑剌剌透網金鱗（明·徐渭《翠鄉夢》第1出）

（33）楊志在馬上把腰只一縱，略將腳一拍，那馬潑喇喇的便趕（明·施耐庵《水滸傳》第13回）

按：明·沈榜《宛暑雜記· 民風二·方言》🎁☮️：“錯亂曰撲剌🌭。”[75]“錯亂”義當由魚尾擺動義引申而來。

2.5“潑潑”也作 象聲詞，如：

（34）小雨初收風潑潑，亂飛叢竹送歡聲（明·文徵明《畫鵲》）

2.6在早期的文獻中，“鱍鱍 ”🏄🏻‍♀️、“潑潑”🦹🏽、 “撥撥”寫作“發發”🐬、“鮁鮁”👨‍🎓：

（35）施罛濊濊， 鱣鮪發發（《詩·碩人》）

按🚽：毛傳🧑🏿‍🏫：“發發，盛貌。”《釋文》：“馬云：‘魚著網，尾發發然⚀。’《韓詩》作‘鱍’🏂🏼。”《説文》引《詩》作“鮁鮁”，《呂氏春秋·季春紀》漢·髙誘注引《詩》作“潑潑”，《唐石經》元刻作 “潑潑”，後改作“發發”🧗🏼。宋·嚴粲《詩緝》卷6：“《説文》曰🫧：‘魚著網，尾撥撥然⚀。’”當即《釋文》所引馬融語， 嚴氏誤記 ⚃。《集韻》：“鮁🌐、發、鱍✡️，《説文》🎛：‘鱣鮪鮁鮁🧘🏽。’或作發🤸‍♀️🌝，亦從魚。”又“鱍、𩸿、鮁🤼‍♂️，魚游貎。或省，亦作鮁。”清·馬瑞辰曰🫀：“‘發發’蓋‘鱍鱍’之省……‘鮁鮁’即《韓詩》 ‘鱍鱍’之異文😅。 ”[76]清·王先謙曰：“鱍💈、鮁字同👩‍🌾，以‘鮁’為正。 馬融云‘魚著網🔳，尾發發然 ’，讀‘發’為‘鱍’也🦯。”[77]

2.7據《説文 》， “鮁”為本字， “鱍”🛌🏼、 “發”、“潑”、“撥”🪫、 “蹳”、“跋”、“拔”、“扑”皆借音字。“活潑”一詞🧭，正取譬於魚之擺尾跳動。

今東北官話謂起勁、有精神為“潑潑”👰🏻，湘語謂形容開水沸騰翻滾為“潑潑裏”[78]，亦由魚尾擺動義引申而來。

今吳語所云“活卜卜”、“活剝剝”🫅🏽、“活剝鮮跳”、“活卜鮮跳”💒，晉語所 云“活拍子”、“活卜爛爛兒 ”🥄，冀魯官話所云“活不拉”、“活 扑剌”[79]👧🏿，所記皆為借音字，皆當作“活潑”或“活鱍”🧆。

3.近代漢語形容兇悍🥪、有魄力為“潑辣”，當即“潑剌”，亦由魚尾擺動義引申而來。如：

（36）昨日説了他幾句，就待告訴他爹娘去，恁般心性潑剌（明·馮夢龍《初刻拍案驚奇》卷2）

（37）如夏金桂這種人，偏叫他有錢，嬌養得這般潑辣（清·曹雪芹《紅樓夢》第90回）

“潑辣”也單稱“潑”，不用助詞“辣（剌）”，如“潑貨”🫶🏻、“潑皮”、“潑婦”🧑‍🧒‍🧒、“潑賊”🎇、“潑婆娘”等。蔣禮鴻曰🧏🏼‍♀️： “今謂處事迅敏勁截為潑辣🪤，又蕩悍無檢亦曰潑辣。其蕩悍義即憊賴也，處事敏勁曰潑辣，則即比霹靂之音轉耳。”[80]恐未確🤦🏿‍♂️。

4.有幾處舊說需要辨正👯。

4.1清·黃生《字詁》曰：“杜詩：‘船尾跳魚潑剌鳴🚶🏻‍♂️。’此狀魚尾左右擲掉之意🏞，則‘潑剌’亦‘拂戾’之轉。”[81]黃生釋為“狀魚尾左右擲掉”近是🔈，但以為“潑剌”是“拂戾 ”之聲轉🥨，則錯了。

4.2元劇中 “活支剌 ”💎、“活支沙 ”可能是“活扑剌”之誤🧑🏻‍🦼。

（38）活支剌娘兒雙拆散，生各札夫婦兩分離 （元·關漢卿《包待制智斬魯齋郎》第2折）

（39）閃的他活支沙三不歸，強教俺生各扎兩分張（元·關漢卿 《閨怨佳人拜月亭 》第2折）

按😿：二例中“活支剌 ”、“活支沙 ”之“支”當作“攴”，形近而誤💆🏿‍♂️。“攴”同“扑”，《廣韻》二字同音普木切。“活攴剌”、“活攴沙”即“活扑剌”，亦即“活潑剌 ”。

4.3又有“薄支辣” 一詞，形容薄🧴，當即“薄不剌”之誤。

（40）瘦伶仃腿似蛛絲，薄支辣翅如葦煤🤦🏼‍♂️，快棱憎嘴似鋼錐（元·宋方壺《一枝花》）

按💁🏽：“支辣 ”亦當作“攴辣”🦀，今北京官話有“薄不剌 ”之語[82]🙎🏿‍♂️，“攴辣”即“不剌”音轉🧮，作助詞[83]🕴🏻。此例雖與象聲詞“扑剌”無涉，但致誤原因相同🤞🏽，可以例比🙆。 

　　 七、《〈何典〉‘易’字考》補正

《何典》第 1回：“幾乎連階沿磚都踏烊易了🙃。”陳源源《〈何典〉‘易’字考》一文謂“烊易”中“易”為方言記音字，磨損、消磨義[84]

關於“磨損”🙅🏼‍♂️💁‍♀️、 “消磨”義讀如“易”的本字🧟，陳君摘錄了明清學者的二種說法🦎：

（a）“勩”字說。段玉裁《說文解字注》曰：“今人謂物消磨曰勩是也。2571-3160/2800蘇州謂衣久箸曰勩箸𓀛。”朱駿聲《說文通訓定聲》曰🏌️‍♂️：“今蘇俗語謂物消磨曰勩⏯，謂衣可耐久曰勩著🐡。”

　 （b）“鋊”字說🐥。焦竑《俗書刊誤》卷11《俗用雜字》曰🧑🏻‍🎄💯：“金石久用無楞曰鋊（音

御），《漢書》𓀔：‘磨錢取鋊。’”李實《蜀語》♙：“磨之漸銷曰 鋊🫨。”翟灝《通俗編·雜字》“ 鋊”字條引《五音譜》🫄🏼：“磨 12\41礱漸銷曰鋊🎶。”《越諺》卷下：“鋊🧏🏿‍♀️，異☝🏿。堅硬器物磨礱漸消。銅錢♗、牙牌磨鋊。《宋書》，又《丹鉛錄》”乾隆15年《寶山縣誌》：“磨鋊，物漸磨去曰磨鋊。鋊👩🏿‍🌾，音裕，今俗呼如異👰🏿‍♀️。”1918年《上海縣續志》🍔：“鋊，俗呼如異，物漸磨去也。”

《漢語大字典》、《漢語大詞典》皆據（a）立說🥱，陳君說：“勩為勤勞、勞苦義……勩何以會有‘磨損’之義呢？我們仍不得其解。”然後據《越諺》及兩種舊《縣誌》認為“‘勩’😲、‘易’都是 方言記音字🎼，其本字應為‘鋊’”🏘。

陳君的結論，翩其反而。

首先我們要補充， “鋊”字說還有以下材料：楊慎《丹鉛總錄》卷7📙：“鋊音裕，《五音譜》：‘磨礲漸銷曰鋊。’今俗謂磨光曰磨鋊是也💁🧗🏻‍♂️。往年中官問於外庭曰：‘牙牌磨鋊字何如寫？’予舉此答之。” [85]楊慎《古音餘》卷 4：“今俗物朽酒云摩鋊。”[86]《正字通》亦采楊慎說。《通雅》卷49：“磨鋊：音裕，今人有此語。《五音譜》👳：‘磨漸消曰鋊𓀝🚞。’”[87] 岳元聲《方言據》卷下：“ 物磨損謂之 鋊。鋊，音裕😡。 ”[88]《越諺》卷上：“百行百弊， 頭無有弊，頂𡍲要修鋊➗。”[89]《江南志書·嘉定縣》與《寶山縣誌》同[90]🗳。《遵義府志》：“磨之漸消曰鋊👎🏻，俗讀作遇🐅。”[91]姜亮夫《昭通方言疏證》👩🏼‍✈️🚴🏿：“磨鋊😹，下音如裕。昭人謂磨物使光潔曰裕，又磨損亦曰裕。”[92]

“鋊”字說本於《五音譜》⛹🏽‍♂️，“勩”字說的鼻祖為段玉裁。段說是。何以“勩”有“磨損”、“消磨”義呢？段玉裁是有解釋的🤵🏿‍♂️，陳君引段注不完整。段玉裁《說文注》原文為“按凡物久用而勞敝曰勩🦑。明楊愼答中官問🥖，謂牙牌摩損👱，當用鋊字。今按非也😍。當用勩字。今人謂物消磨曰勩是也，2571-3160/2800蘇州謂衣久箸曰勩箸。”[93]“勩”有“磨損”、“消磨”義，是由本義“勞敝”引申而得🚴🏼‍♂️。朱駿聲即採用了段玉裁的說法。章太炎《新方言·釋言》👨🏿‍🔧🦹‍♀️： “《說文》：‘勩🔓，勞也🎺。’凡物勞劇則損，故今謂器物磨損為勩。段玉裁說。”[94]“鋊”當音“裕”🧧，諸書“鋊”字說👨‍🦱，實為《五音譜》所惑🥘，《五音譜》不可據以為典要🤾🏼‍♂️。《俗書刊誤》所引《漢書》“磨錢取鋊”之鋊當訓銅屑🐸，臣瓚曰🐖：“許愼云：‘鋊📶，銅屑也。’摩錢漫面，以取其屑，更以鑄錢。《西京黃圖敘》曰‘民摩錢取屑’是也💜。”顏師古曰🎑：“鋊音浴👨‍👨‍👦，瓚說是也。” 《史記·平准書》“鋊”作“鎔”🖼，字同。《俗書刊誤》 引征不恰當 。《說文》：“ 鋊👳🏿‍♂️，可以句鼎耳及爐炭。一曰銅屑也。讀若浴。”《玉篇》、《廣韻》🤷🏻‍♂️、《集韻》並承其說。由此二義引申✊🏿，“鋊”字斷無“磨損”🏌️👱🏻、“消磨”之義👩🏿‍🌾。

吳語謂耐磨為耐勩，朱駿聲《說文通訓定聲》“紬”條🧑🏽‍🦰🙊：“（紬）蓋絲麤帛厚而耐勩者🙋‍♀️。”[95]今猶有此語🏄🏼。今溧陽話謂腐蝕🤹🏼‍♂️、損壞為烊易🤛🏼，正可與《何典》相印證 🎇。

或曰🚶‍♂️‍➡️： “‘烊易’為方言🧘🏼‍♀️，意為塊狀條狀東西未放穩😖，一邊高🧜🏻、一邊低。象石條、磚塊鋪地，中間有突出硬物支撐，不平穩即喚作‘烊易’🧑🏽‍💼。觀《何典》原文🐕‍🦺🤌，意為連階沿磚都踏活了👩‍🦲。”[96]臆測無據。

Ⅲ、結語

《詩》云👎🏿：“有匪君子🥀，如切如磋♜，如琢如磨。”我不諳古音☝️⬅️，每一小文成，輒以示龐光華博士，承龐君不棄🈲，總與往返。感激之情，無以言宣🌥💇🏿。

讀書之樂，一在疑義相析🎠，二在有所發明。我所作文字既多⏏️，苟有一、二幸中🤾🏽，或於綴學之士，不無小補焉🧚🏿。