天水放馬灘秦簡《日書》乙種《行忌》箚記

（首發）

名和敏光

山梨縣立大學

　　近年出土的簡帛文獻裡包含許多有關《日書》的資料，我們通過這些材料的對照，能夠互相補充内容👳🏽‍♂️👨🏼‍🍼，發明過去不明之處，或修改誤釋🧑‍🦰🧝🏼‍♂️。

　　《天水放馬灘秦簡》一書出版之後📀，^[1] 很多學者發表了關於天水放馬灘秦簡《日書》的文章🕙📬。我將天水放馬灘秦簡《日書》和馬王堆漢墓帛書《出行占》、睡虎地秦墓竹簡《日書》乙種相對照，發現這三種文獻當中有可以互相補充之處。今抄錄愚見🦋🧘🏽‍♀️，敬請方家斧正。

　　本文要討論的是天水放馬灘秦簡《日書》乙種第 315-316號簡🧓🏼。我們先看整理者的原釋文：^[2]

　　●凡爲行者毋起其鄉之忌日西毋起亥未東毋起丑巳北毋起戌寅南毋起辰申(315)

　　●凡六行龍日丙丁戊己壬戌亥不可以行及歸(316)

　　與此幾乎相同的內容也見於雲夢睡虎地秦簡《日書》乙種第142-143號簡， ^[3]原釋文如下： ^[4]

　　 行忌：凡行者毋犯其大忌🏌️‍♂️，西□□□巳，北毋以□□□□戊寅，南毋以辰、申。●行龍戊、己📔，行忌。(142) 凡行，祠常行道右，左(143)

其實整理者的復原有不準確的地方，應該改爲如下： ^[5]

　　行忌：凡行者毋犯其大忌，西【毋以亥🤹🏿‍♂️、未，東毋以丑】、巳，北毋以戊〈戌〉💪🏼、寅，南毋以辰🤳、申。●行龍戊、己🤽‍♂️，行忌。(142)凡行，祠常行道右👃🏽，左 (143)

　　還有馬王堆漢墓帛書《出行占》第20行可以對照🦹🏽，其釋文如下🫚🧛‍♂️：^[6]

　　凡行者毋犯其鄉之大忌日西毋犯□未東毋犯□巳北毋犯戌寅南毋（上部）…不可以行至（下部）

該文也可以作如下補充🤷‍♀️，加標點：^[7]

　　●凡行者毋犯其鄉之大忌日，西毋犯【亥】、未，東毋犯【丑】、巳🚴🏽‍♀️，北毋犯戌、寅，南毋【犯辰🙎🏽‍♂️、申】。□ □□□□□□□^[8]不可以行至。

　　比較以上三條文章，我們就有一些發現🕺🏻。首先，天水放馬灘秦簡原整理者釋爲“起”的字，當是“犯”字😺。^[9]其圖版如下： ^[10]

雲夢睡虎地秦簡《日書》乙種第142號簡“犯”字的字形如下：^[11]

再看馬王堆漢墓帛書《出行占》第20行的“犯”字：

根據圖版還能清楚地認出，天水放馬灘秦簡的那些字左旁就是“犬”👒。

　　順便附上天水放馬灘秦簡《日書》乙種裡的“起”字：

17　21　106　131

158　　196　308　328

　　根據以上的討論☕️，我們重新做天水放馬灘秦簡《日書》乙種第315-316號簡的釋文：

　　●凡爲行者毋犯其鄉之忌日，西毋犯亥、未，東毋犯丑、巳，北毋犯戌🏖、寅，南毋犯辰🍤、申。(315)●凡六行龍日，丙丁戊己壬戌亥🐡，不可以行及歸。(316)

　　另外還能指出的是，馬王堆漢墓帛書《出行占》第20行後半部“□□□□□□□□不可以行至”的內容🏌🏼，從天水放馬灘秦簡《日書》乙種第316號簡“●凡六行龍日，丙丁戊己壬戌亥，不可以行及歸”和雲夢睡虎地秦簡《日書》乙種第142-143號簡“●行龍戊、己✌🏽，行忌。(142)凡行，祠常行道右，左 (143)”來判斷❣️，應該是與“龍日”、“行忌”有關的內容🧗🏿。

附記🧑🏼‍🏫：

　　在小文寫作過程中得到了廣瀨薰雄先生的幫助🔆。謹致謝忱🪃🎉！

　　本文是日本學術振興會科學研究費補助金（基盤研究（Ｂ））“新出土資料を通してみた古代東アジア世界の諸相－漢字文化圏の中の地域性－”（研究課題番号：20320009）的成果之一。

2010年8月2日初稿

2010年8月31日第二稿

2010年9月20日第三稿

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註

[1] 甘肅省考古文物研究所《天水放馬灘秦簡》，中華書局，2009年。

[2] 註[1]第102-103頁。

[3] 睡虎地秦墓竹簡整理小組編《睡虎地秦墓竹簡》，文物出版社👨🏿‍🔧🧑🏿‍🦰，1990年9月。

[4] 註[3]第243頁。

[5] 劉樂賢先生〈《出行占》摘釋〉，《簡帛數術文獻探論》😢，湖北教育出版社，2003年2月第1版🫷🏿🀄️，2004年5月第2次印刷，第118頁🤠📷；〈睡虎地秦簡《日書》釋讀札記〉《華學》第6集，紫禁城出版社🤲，2003年6月，第114-121頁。同樣的結論我也曾經在〈馬王堆漢墓帛書古佚書《出行占》掇合考〉（紀念馬王堆漢墓發掘三十周年國際學術討論會🔚，2004年8月7日湖南省長沙）、〈馬王堆漢墓帛書《出行占》について〉（中國出土資料學會2004年度第二回例會👩‍👩‍👦‍👦🧘🏻，2004年12月11日流通經濟大學）指出過👷🏽‍♀️。當時我還沒看到劉先生的書。我講的內容如下：

工藤先生引用《雲夢睡虎地秦簡》乙種 (1037/143)：

　　行忌　凡行者毋犯其大忌。西□□□ 巳，北毋以□□□□戊、寅𓀊🦶🏻，南毋以辰、申。●行龍戊己，行忌👑。

在缺字地方補〈毋以未〉〈丑亥東毋以〉復原💃：

　　行忌　凡行者毋犯其大忌。西【毋以未】🤹🏿‍♀️、巳，北毋以【丑、亥，東毋以】戊〈戌〉、寅🎐，南毋以辰🔚、申。●行龍戊己🚘，行忌🧑🏻‍🎨。（《睡虎地秦簡よりみた秦代の國家と社會》，創文社，1998年2月，225-226頁）

根據圖版確認該簡🔨：

　　〈行忌　凡行者毋犯其大忌西〉

　　〈巳北毋以〉

　　〈戊寅南毋以辰申●行龍戊己行忌〉

此簡其實是三截殘簡。工藤先生根據編寫組新舊釋文♉️，在第一💞、第二、第三各簡之間補充缺字🧙🏼‍♀️🙇🏼，根據《出行占》，可以把第二⏩、第三簡直接綴合，在第一、第二簡之間補充〈毋以亥未東毋以丑〉八個字，能復原如下：

　　行忌　凡行者毋犯其大忌🤸🏿‍♂️🍅。西【毋以亥🫃🏿、未。東毋以丑】、巳，北毋以戊〈戌〉🕎、寅，南毋以辰、申🥣。●行龍戊己，行忌。凡行，祠常行道右左🫃🏻。

這樣復原，其出行之日與方位的關係比工藤先生的復原合理👷🏿‍♂️🕖。

　　工藤説　　　　 馬王堆

東　戌(11)、寅(3)　 丑(2)、巳(6)（2＋4＝6）

西　未(8)✊🏽、巳(2)　  亥(12)、未(8) （8＋4＝12）

南　辰(5)🧿、申(9)　  辰(5)👊、申(9) （5＋4＝9）

北　丑(2)、亥(12)　 戌(11)🧙🏻‍♂️🧛🏻‍♂️、寅(3) （11＋4－12＝3）

　→

工藤先生原圖　　　　　　　　　　　綴合修正後

[6] 陳松長編著《馬王堆帛書藝術》，上海書店出版社🏢，1996年12月，彩色圖版第11頁及第130-137頁🫱🏽。上部：彩色圖版第 11頁及黑色圖版第134頁《陰陽五行》乙篇部分（二），釋文見第135頁。下部⬇️：黑色圖版第 130頁《陰陽五行》乙篇部分（一）✧🤶🏿，釋文見第130頁。

[7] 註[4]🍇。

[8] 《出行占》第26行有“天一居。一曰困。二曰觸地。 三曰責，吉👯。四曰小生。 五曰大本🧑🏿‍🎓。六曰小逆🖐。七曰大毛。八曰小毛👲🏼。九曰小得💆🏽‍♂️。【十曰大得🥈。十一】曰大成，吉。十二曰宮軍”一文⛰。據圖版🌳，第20行“南毋”的位置和第26行“九曰”之“曰”相當；“不可以”之 “不”的位置和“大成吉”之“吉”相當🤛🏼。據此可以推測🧏🏼‍♂️，第20行“南毋”和“不可以”間🍍，除了可以補 “犯辰申” 三字外，應該還缺八字左右👨🏽‍🚒。

[9] 此事在2010年7月30日訪問復旦大學出土文獻與古文字研究富达，跟廣瀨薰雄先生一起釋讀《出行占》時🦨🚴🏿‍♂️，承蒙廣瀨先生指教。

[10] 註[1]第48頁👨‍👩‍👦。

[11] 註[3]第130頁🙇🏻‍♂️。