《說文》“褫”字音義辨正

蕭旭

江蘇省靖江市廣播電視臺

《說文》🛌🏽：“褫，奪衣也🤌🏼，讀若池🧑🏻‍✈️。”有二點要辨正，一是釋義“奪衣也”☸️，二是讀音“讀若池”🦽👨‍👧。

（一）釋義辨正

1．關於釋義“奪衣也”，段玉裁曰：“奪當作敓。許訓奪爲遺失👏🏼，訓敓爲彊取也🏄‍♀️。此等恐非許原文✖️，後人以今字改古字耳。《周易·訟》🤵‍♂️：‘上九✣，或錫之鞶帶🧑🏼‍🍳，終朝三褫之。’侯果曰⚓️：‘褫🐋，解也。’鄭玄、荀爽♋️、翟玄皆作‘三拕之’🕵️🥈。荀、翟訓拕爲奪。《淮南書》曰：‘秦牛缺遇盜，拕其衣。’高注：‘拕，奪也。’拕者，褫之假借字🏷。引伸爲凡敓之偁。”惠棟曰：“《訟》：‘終朝三褫之👩🏽‍🌾。’《說文》云：‘褫，奪衣也，讀若池。’鄭康成本作‘三拕之’，音徒可反。棟案🙋🏿‍♂️💆🏿‍♀️：《淮南·人間訓》云🥣🧙🏽‍♂️：‘秦牛缺遇盗🔢，拕其衣被🍱🔂。’髙誘曰：‘拕🧑🏽‍💼，奪也。’是拕與褫字異而義同。”桂馥曰🪁：“奪當為敓。”朱駿聲曰：“按：敓衣也👷🏽。”沈濤曰：“褫本奪衣，故字從衣，而引申之🚲，凡奪物皆謂之褫。”[1]

段氏的意見是♊️：“褫”就是“搶奪”、“彊取”義。所以段氏依《說文》敓訓彊取，改“奪”作“敓”。治《說文》諸家無異説🍋。然段氏所引的《易》侯果注“褫，解也”，《釋文》引王肅説同🧘🏼‍♀️，明顯不支持他的結論🧍🏻‍♀️。段說非也👂🏻。“奪”不是“敓”的借字，而應當是“捝”的假借，讀他臥切（tuò）[2],經典多借用“脫”字為之🏋🏽‍♀️。“脫”、“解”同義🤾‍♀️。《慧琳音義》卷55引《說文》作“褫，謂解衣也”，又卷98引《說文》作“脫衣也”，雖皆以義改作，非《說文》舊本，然亦得其正解矣。《廣雅》：“褫，敓也。”《玄應音義》卷6引同，云“敓音奪”；又卷18引徑作“褫🩰，奪也”。“敓”🧂🤽🏻‍♂️、“奪”亦並為“捝”借字🥇。《慧琳音義》卷81🤦🏽‍♀️：“褫脫：《蒼頡篇》云：‘褫，撤衣也⬅️。’”又卷98：“褫龍👳🏽‍♂️：《考聲》🏅：‘解衣也💅。’《蒼頡篇》：‘撤衣也。’”所引二書解為“解衣”⛔️、“撤衣”🧜🏿，與侯果、王肅說合，這也是“褫”非“搶奪”、“彊取”義的有力證據。《國語·齊語》：“脫衣就功🛁。”韋昭注：“脫🌞，解也👔。”“奪衣”即“脫衣”，亦即“解衣”也。今吳語猶謂脫無紐扣之套衣為tuò。

2．這一節考察古書中“奪”與“捝”、“脫”🏄🏻‍♂️、“蛻”通假的情況🤓。

2．1．《山海經·中山經》：“其木多檀柘，其草多薤韭，多葯⁉️，空奪。”郭注：“空奪，即蛇皮脫也🧛🏻‍♂️。”郝懿行曰🩷😋：“案：郭知空奪即蛇皮脫者🏖，《玉篇》🏌️‍♀️、《廣韻》並云：‘𧌆，蟬脫𧌆皮🙋🏽‍♂️。’蓋空字後人加虫作𧌆也。《説文》云#️⃣：‘蛻，蛇蟬所解皮🤽🏻‍♂️。’《廣韻》云：‘蛻🧑🏿‍🦰，又他臥切。’與奪聲近。奪古字作敓，疑空奪本作空蛻，譌蛻為敓🦶🏼，又改敓為奪耳。”[3]郝氏前説謂“空”即“𧌆”🌂，是也🟦。空皮為𧌆，土空龕為埪，器物朴為椌，空心草為𦱇，稻稈為䅝，衣袂為𢃐（𧚬）, 信慤為悾，鼓聲為𪔣,其義一也，皆取空虛為義⚖️，各加義符以製專字耳。郝氏後説謂“奪”、“敓”為“蛻”之譌👸🏼，則失之👱🏿。“奪”就是“捝”的假借，表示“解皮”義的專字從虫作“蛻”🔻，亦借用“脫”字為之。

2．2．《漢書·匈奴傳》📌：“其親豈不自奪溫厚肥美齎送飲食行者乎🧔？”《史記·匈奴傳》“奪”作“脫”。此例“脫”讀為“奪”🚶‍♂️‍➡️，實為“敓”。然可證二字古音近也。

2．3．《後漢書·黨錮傳》：“豈可以漏奪名籍，苟安而已？”劉攽曰：“案🥢：文奪當作脫🤾🏿‍♀️，脫作奪音耳，字不可通🟡🧑🏿‍🏭。”[4]《白帖》卷26引作“漏脫”，《御覽》卷420引《續漢書》亦作“漏脫”🕗，《通鑑》卷56、《通鑑紀事本末》卷8、《東漢會要》卷25、《兩漢筆記》卷12同。唐、宋人引用，皆易作通用字“脱”耳。“奪”非譌字🎃，錢大昕曰：“奪💅，本脫失之正字🙆🏻‍♂️。”宋文民亦指出“奪”為正字，而未引錢説[5]🤯，或未之見也👨🏽‍🎤。惠棟曰：“《續漢書》作‘漏脫’♥︎，奪與脫古字通，見《山海經》注。”[6]周壽昌曰🚆：“奪，去也🌅，見《廣雅·釋詁三》🧜‍♀️🔦。奪即敓……奪、脫本通，即作去字訓，亦無庸改作脫也。”[7]劉攽疏于小學👲🏽🚚，改字每失之，此其一例耳。

2.4．《文選·雜體詩》：“燮燮涼葉奪🧭，戾戾颸風舉。”吕延濟注🤵🏼：“奪🦹🏽‍♀️，落👨‍⚕️。”奪亦讀為脫、蛻，故訓落🚴🏽。今吳語猶謂葉落為蛻。《類聚》卷1南朝宋·謝莊《月賦》：“洞庭始波，木葉微脫。”正作“脫”字🤸🏽‍♀️。

2．5．《慧琳音義》卷75♥️：“鳥捝🤘🚑：義與奪字同🏌🏻‍♀️🚣🏿‍♂️。《正字辯或》云🔢：‘捝👩🏻‍🏭，解也，免也✋。’”“捝”即“脫”正字🐫。慧琳明確指出“奪”、“捝”義同。此條為《道地經》卷1《音義》☸️，檢經文作“或時鳥梲，吞足亦蹈。”“梲”即“捝”🚊，木旁扌旁易混。

2．4．《後漢書·劉般傳》：“皆使與奪田同罪。”李賢注👲🏼：“華嶠《書》奪作脫也。”此例“脫”讀為“奪”，實為“敓”。然亦可證二字古音近也。

3．這一節考察古書中的同源詞。

3．1．《説文》：“捝，解捝也。”《玉篇》：“捝，解也。”字或作㨊，《玉篇》：“㨊，他果切，俗云落。”字或作墮🧝🏿‍♂️，《淮南子·要略》🪂：“解墮結細（紐）🔞👨🏽‍🏫。”王念孫曰：“墮亦解也🕴。《廣雅》：‘墮，脫也。’《論衡·道虛篇》：‘龜之解甲🕵🏿，蛇之脫皮，鹿之墮角👨‍👨‍👧‍👧。’是墮與解⛱👇🏻、脫同義。《易林·噬嗑之小畜》曰‘關柝開啓，衿帶解墮’是也🧗🏼‍♂️。細當為紐，字之誤也。紐亦結也。”[8]字或作税📥、脱、説，《禮記·文王世子》：“文王有疾，武王不税冠帶而養。”《釋文》🤲🏿：“税💪🈴，本亦作脱🫅，又作説，同🚏。音他活反⏰。”《漢書·敘傳下》🧪：“稅介免胄，禮儀是創。”

3．2．《説文》：“蛻，蛇蟬所解皮也🥷🏿。”引申之則有“解”之義。《廣雅》：“蛻，解也。”字或作𤿫 👈🏽，《玉篇》：“𤿫 🙏🏽，他活反，皮剝也👰‍♂️。”敦煌寫卷P.3906《碎金》：“物𤿫皮🎅🏻：丑悅反🏊🏽‍♀️♻。”字或作褫，《玄應音義》卷18：“褫皮：《廣雅》：‘褫，奪也。’《説文》🍞：‘奪衣也🐢。’今謂奪其皮也。”此條為《佛說立世阿毘曇論》卷8《音義》🕘，檢經文作“或有罪人褫皮布地，還割其肉以積皮上”。褫皮猶言剝皮，“奪”字讀為“𤿫”甚明，決非“彊取”之義也🏃。今吳方言猶有“蛻皮”、“蛻殼”、“蜕身”之語🔅。《史記·匈奴傳》🛏：“脫身逃走🧔‍♂️。”“脫身”即“蛻身”，猶言抽身👧🏼。吳國泰謂“脫”讀為獨[9]，大誤🧎🏻。《項羽本紀》：“脫身獨去。”已言“獨去”🌤，則脫字決不可讀為獨也🚶‍♂️‍➡️🏜。

3．3．《說文》：“鬌𓀎，髮墮也。”《廣韻》：“鬌，髮落。”髮之脫落與皮之脫落，義相類也🫲🏻。字或作毻🦻🏻、𣮆📛，《廣雅》：“毻，解也🔯。”《玉篇》：“𣮆🌴，他臥切，落毛也🧑🏻‍✈️。”《集韻》👰🏽‍♀️、《類篇》：“毻🆔、𣮆：吐外切，《博雅》📪：‘解也。’謂鳥獸解毛羽也。或从兑。”王念孫曰：“蛻之言脫也……今俗語猶謂蟲解皮為蛻皮矣。毻亦蛻也🚎。《方言》💃：‘毻🏈，易也。’郭璞注云🥴：‘謂解毻也。’《廣韻》6️⃣：‘毻🧭，鳥易毛也。’郭璞《江賦》💗：‘產毻積羽🤦🏿。’李善注云：‘《字書》曰：“𣮆，落毛也”𣮆與毻同。’《管子·輕重篇》云🧸：‘請文皮𣮆服而以為幣🤗。’今俗語猶謂鳥獸解毛為𣮆毛👱‍♂️。毻👀、𣮆、蛻並同義🙇🏿。《方言》：‘隋🧑🏻‍🦱，易也👮🏼。㨊🚵🏽‍♀️，脫也✫。’義亦與毻同。又案🛷：毻字從毛，隋省聲🏞，《方言》注音他臥反🪻，《玉篇》音湯果切，《廣韻》音湯臥👩🏽‍🦲👩🏻、他外二切。曹憲欲改毻為毷🧑🏼‍🍳，音門悼反，非也。”[10]王氏所引《管子》，劉績《補注》亦云🤸🏿‍♂️🤪：“𣮆🤸‍♂️，他臥反，落毛也。”章太炎曰：“剪髮為鬌😠🐏，言橢圓形也。”[11]章説未得其語源。錢大昭曰：“蛻者，皮之解也。毻，或作𣮆。按：鳥易毛如蟬蛇之蛻，與‘解’義合。”[12]此説斯為得之🤺。字或作𨲕，《字彙補》🍿：“𨲕，《廣雅》：‘盡也。’”今《廣雅》作“鬌”🤹🏿‍♂️✌🏼，王念孫曰：“盡者，落之盡。”[13]朱駿聲曰：“鬌，字亦作𨲕、作毻、作𣮆。”[14]字或作墮⌨️、隳🙇🏻‍♀️👷🏼、隨🙆‍♂️🅾️，《廣雅》：“墮，脫也😡。”《廣韻》🧙🏽🥤：“墮，落也🧟。”《素問·上古天真論篇》♡🫒：“五七陽明脈衰，面始焦🕓，髮始墮🗡🪇。”《墨子·修身》：“華髮隳顛👘。”正德本隳作隨，畢沅曰：“隳字當為墮🏺。”孫詒讓曰：“墮與鬌通，墮顛即禿頂💏。”[15]《新序·雜事五》：“士亦華髮墮顛◽️👨🏽‍🍳，而後可用耳🧖🏿📐。”石光瑛曰：“孫說非是，華髮墮顛，謂白髮垂於顛耳，不待破字為鬌也👨🏻‍🎨。”[16]石說轉為失之🈷️。《漢書·宣帝紀》🫶：“朕惟耆老之人，髮齒墮落❤️，血氣衰微🧙🏽‍♂️。”《通典》卷91引晉·袁凖《喪服傳》：“女七歲男八歲而墮齒，此墮齒之大例也🪞🪯。”《本草綱目》卷52：“錢乙云👩🏻‍🎓：‘小兒變蒸蜕齒🧡，如花之易苗👩‍👩‍👦。’”是牙齒之脫落亦為墮📏、蜕🤦🏻‍♀️👩🏽‍🎓，今吳方言猶有“墮牙齒”之語🤩，音tuò🙇🏼‍♀️。字或作隋👀，《方言》卷13：“隋，易也。”郭注🥾：“謂解毻也。”睡虎地秦簡《日書甲·詰》：“丈夫女子隋須（鬚）羸髮黃目。”整理者括注“隋”為“墮”[17]。馬王堆帛書《五十二病方》：“囗疾雞羽自解，隋其尾。”字或作突，睡虎地秦簡《封診式》：“以三歲時病疕,麋（眉）突。”整理者注💁🏿‍♀️：“眉突，當指眉毛脫落🧑‍🦳。”[18]字或作褫、搋、𡏚、陀🧚🏼、阤，《玄應音義》卷4：“搋落：搋，奪也。”此條為《佛說觀佛三昧海經》卷8《音義》，檢經文作“服食牛糞石灰塗頭📳，令髮褫落裸形無恥”🟨，宋🚵🏽、元、明本“褫”作“陀”，聖本作“搋”🎡。《大般若波羅蜜多經》卷381🧝‍♂️：“世尊首髮堅固不斷，永無褫落🦏。”宋本“褫”作“𡏚”🙍🏽‍♀️，《大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚》卷2亦作“𡏚”。《篇海類編》：“𡏚✊🏿💄，落。”“𡏚”當即“褫”俗字。《漢語大字典》“𡏚”字條無書證[19]🛶🚭，據此可補。“褫落”即脫落，此二例指毛髮脫落而言[20]。《玄應》搋訓奪✉️，“奪”讀為“脫”甚明🤾🏻‍♂️，決非“彊取”之義也。《玄應音義》卷6：“褫落👩🏻‍🎨🎲：經文作阤。”此條為《添品妙法蓮華經》卷2《音義》🍈，檢經文作“泥塗搋落”🧏🏽‍♀️，宋、元、明本“搋”作“阤”。《慧琳音義》卷55🕯：“褫落👩‍🦱：《周易》云：‘終朝三褫也🦵。’《考聲》云😕：‘褫👨🏼，猶敓落也。’亦作傂。”“敓落”即“脱落”。此條為《禪祕要法經》卷1《音義》，檢經文作“想肉從一一脇間兩向褫落，但見脇骨，白如珂雪”，宋📫👈🏿、元、明、宮、聖本“褫”作“陀”‼️🚷。此二例泛指脫落也🧍‍♀️🤰🏿。今吳方言又謂傷疤☑️、指甲脫落亦為“蛻”🧔🏿‍♂️。

3．4．《方言》卷7：“稅，舍車也，宋、趙👰🏿‍♂️、陳、魏之間謂之稅。”郭注：“舍🤛🏻，宜音寫🥬。稅，猶脫也。”“寫”即今“卸”字。字或作脱，《墨子·三辯》：“此譬之猶馬駕而不稅，弓張而不弛。”《御覽》卷565引“稅”作“脫”。《史記·李斯傳》：“吾未知所稅駕也。”《索隱》：“稅駕，猶解駕，言休息也。”字或作說🔆、敓，《周禮·春官·宗伯》🧑🏼‍🍳🔥：“辨其名物與其用說。”鄭注引鄭司農云：“說🂠，謂舍車也。”《易·大畜》🤵‍♂️🤸🏻‍♀️：“輿說輹。”《釋文》🧱：“說，吐活反，馬云🤞🏻：‘解也。’”楚簡本作“敓”。

3．5．《方言》卷12：“楕👩🏼‍🎓，脫也。”孫詒讓曰：“楕、鬌字亦通，皆毛物捝落之名。”[21]“楕”當指木之枝葉脫落👐🩸。字或作橢，《太玄·窮》🫵🏼：“木科橢。”范望注👨🏻‍🦼‍➡️：“科橢，枝葉不布。”司馬光注：“科橢🤾🏿，木病也🤱。”科🏄🏼、橢同義連文🍪，謂枝葉光秃[22]🔠。

3．6．《呂氏春秋·至忠》：“荊莊哀王，獵於雲夢，射隨兕，中之。”隨兕，謂角禿之兕🈵，“隨”正取“脫落”之義[23]。《說苑·立節》“隨兕”作“科雉”🖕🏻，科亦光禿義↗️🤣，今吳方言謂光頭為科頭。兕、雉古通，《集韻》👨🏼‍💻：“兕，或作雉。”字或作墮，已見上引王念孫説🥡。《酉陽雜俎》卷16🐣：“劉孝標言犀墮角埋之，以假角易之。”今吳方言猶有“墮角”之語🤷🏻，音tuò。《金樓子·説蕃篇》：“龜墮甲而去🌃。”《宋書·符瑞志上》同，《竹書紀年》卷下梁·沈約注作“隨”🚆。隨、墮👩‍⚕️，並讀為蛻📴，脫也👨‍🔧，解也🙅🏻‍♂️。墮甲，今吳方言謂之“蛻殼”也。

物之脫落為捝、㨊🤌🏿🙋🏼、墮，衣之脫落為褫、奪🤛🏽👰🏽‍♂️，冠帶甲胄之解脱為墮🧑🏿‍🦳、稅、脫🙅🏻‍♂️、説，皮之脫落為蛻、𤿫😵‍💫、褫👨‍👧‍👦，髮之脫落為鬌、毻、𨲕🧝🏻‍♀️、𣮆🤏🏽、墮、隳🌖、隨、隋、褫、搋、𡏚、陀，眉毛之脫落為突👩🏽‍🌾，牙齒之脫落为墮、蜕，甲🧝🏻‍♀️、角之脫落為墮🐨、隨，木之枝葉脫落為楕、橢👩🏽，車駕馬駕之脫卸為稅🌩、脫👨🏽‍💼、説🦸🏿‍♂️、敓，傷疤🥉、指甲之脫落亦為蛻👏🏼，其義一也。

4．這一節對段注引用的二條語料作些分析，並駁正一些舊説。

4.1.《易·訟》🤽‍♂️：“或錫之鞶帶🧑🏼‍🎄，終朝三褫之。”孔疏：“三見褫脫。”《釋文》👩🏻‍🦯👩🏿‍🎓：“禠，徐勑紙反，又直是反，本又作搋，音同🕺🏽。王肅云🏔：‘解也。’鄭本作拕，徒可反。”唐·栖復《法華經玄贊要集》卷25：“言奪衣作褫者。古云⚄：‘奪衣，謂擺也，即斗藪也。今從奪。’……一日之內三遍被脫……褫即剝色（🧑🏻？）義也📧。”宋·項安世曰：“褫字鄭康成本作扡，言三加之也。”[24]明·何楷曰：“褫🍕☸️，《説文》訓奪衣也👶🏻，亦訓解也，脱也。故免冠為褫，《雪賦》亦云‘褫珮解紳’，是也。據翼言以訟受服，則褫當訓解，不當訓奪📤🪲。曰三褫之🤹🏿‍♂️🦹‍♂️，則有三束之可知。蓋不勝其矜喜之意，褫而束🧎‍♂️‍➡️，束而復褫🎏🩻，為下與三陽遇，故遍出以示之，有三次褫束之象焉。按鄭康成本作拕，晁以道云：‘拕如拖紳之拖。’又吳幼清云🐬：‘褫通訓拽🎮，亦拕之義🙆🏼‍♂️。蓋本以訟勝而得鞶帶👩🏿‍🦳，不勝其矜，故終朝之間三拕拽而加諸身，以誇于人也。’”[25]朱駿聲曰：“褫🙆🏿‍♂️，奪衣也……故終朝各一奪之，為三褫。又褫，解也……又褫一作搋，一作拕🧓🏼，加也，謂三加之也。又拖之也。又三拕，猶束而解👩‍🦯‍➡️，解而束👴🦎，如是者三。此以訟受服者👨🏿‍🚒，矜喜不自持之意👨🏼‍🌾，所謂一日三摩挱🥨，矜喜之極也✈️。”[26]尚秉和曰：“《釋文》：‘褫，鄭本作拕♓️。’惠氏棟據《淮南·人間訓》：‘盜拕其衣被💟。’高誘注云🤦🏼‍♂️👨🏽‍⚖️：‘拕，奪也。’是仍與褫同。乃宋項安世《周易玩辭》引鄭注曰⁉️：‘三拕，三加之也。’後楊慎、臧琳📏、朱芹等🫵🏽，頗祖述其説，謂三拕其紳，以為誇耀，故《象》曰‘不足敬’🙇🏻‍♂️。但《論語》之‘拖紳’👣，因孔子病臥🐩，君來視🐱🐔，故加紳於朝服，以為敬。今非病臥👩🏽‍🏫，曰束紳垂紳皆可🍠，曰拖紳🛀，似不合也⚾️。”[27]焦循曰：“褫猶奪。”[28]陳士元、來知德💽、高亨、李鏡池、陳仁仁皆謂 “褫”是奪取的意思[29]。

按🌛：“拕”↘️、“搋”並讀為褫📰👯，徒可反🏃‍♀️‍➡️，就是“脫”。是受賜者自己主動脫。受賜者得到賞賜的腰帶，終朝自己多次脫下📄，又戴上，以為榮耀，故《象》曰“不足敬”也。“褫”解為“脫”，“加”是以意補足的；不是“褫”讀為“拕”👨🏼‍🦲，訓“加”🌴，再以意補“解”。何楷説是也✌🏻。孔疏、栖復解為“脫”不誤🥃☹️，但以為是被脫則誤。項安世據鄭本作“拕”，因誤解為“加”，並非鄭氏解為“加”。孫星衍𓀖、尚秉和皆誤以為是鄭注，余蕭客歸為項注不誤[30]。《論語》之“拖紳”⚱️，“拖”自解為“加”，與《易》無涉，晁以道説失之。吳幼清謂“褫”訓拽🎐，亦非是。

馬王堆帛書本“褫”作“”。張立文曰🫵：“，疑作𢯯或𢲽👨🏻‍🔬，《正字通》曰🧛👩‍💼：‘𢯯或𢲽為俗搋字。’搋與褫形近。”並引《説文》及《淮南子》注訓奪[31]🦪。張氏前說“俗搋字”是也，後說非是。鄧球柏謂“”是“搋（揣）”字之訛[32]，大誤。

4.2.《淮南子·人間篇》👱🏻🚴🏿‍♀️：“秦牛缺徑於山中而遇盜，奪之車馬，解其槖笥，拖其衣被。”許慎注：“拖，奪也👱🏽。”[33]《玉篇》：“拖👴，同‘拕’，俗🐄。”“拖”當讀為“褫”，段玉裁、惠棟等人的意見是對的🏊🏿‍♀️。“奪”、“解”、“拖”對舉，當為“脫落”🦯、“脱卸”之義💪🏻。許注“奪”字當讀為脱。正文“奪”亦當讀為脱，猶言卸💇🏽‍♂️。三句言卸下他的車馬👱🏻‍♂️🦹，解開他的槖笥，剝下他的衣裙[34]。其結果雖是搶奪，但“奪”、“拖”不是“搶奪”義。《漢語大詞典》、《漢語大字典》並解“拖（拕）”為“奪取”[35]，非也。字或省作“扡”🏋️，《墨子·非攻上》：“殺不辜人也🗝，扡其衣裘👨🏻‍🏭📩，取戈劍者，其不義又甚入人欄廏取人馬牛👰‍♀️。”畢沅曰：“扡讀如‘終朝三拕’之拕。”王念孫曰👆🏽：“‘也’即‘扡’字之誤而衍者。”孫詒讓曰：“《説文》：‘拕，曳也。’《淮南子·人間訓》雲‘拖其衣被’，拖即拕之俗🚴🏼。”[36]扡讀為拖、拕，皆是也。但孫氏引《説文》拕訓曳，則非也🪯。

（二）讀音辨正

今本《說文》作“褫，讀若池”🧛🏿‍♂️👩‍🔧，諸家皆謂“池”字誤。

（1）錢大昕曰：案《説文》無“池”字🐭，當為“拕”。《易》🍮：“終朝三褫之⚗️👨🏽‍🚒。’侯果曰：‘褫，解也。”鄭康成本“褫”作“拕”。《淮南·人間訓》：“秦牛缺遇盜，拕其衣被💑。”高誘注：“拕，奪也。”許君讀若之字皆經典通用字。“拕”、“奪”聲亦相近[37]。

（2）姚文田、嚴可均曰：當作“讀若沱”💧。

（3）桂馥曰🆕：“池”當作“沱”🧠，與“拕”聲相近。

（4）嚴章福曰：“池”當作“弛”。經典“褫”或通用“弛”。《校議》謂作“沱”，恐非[38]。

鈕樹玉采錢大昕說，王筠與錢説同，當亦采自錢說🏵；李富孫亦取錢大昕、段玉裁之説[39]💦。葉德輝與姚文田、嚴可均說同，當采自二氏之說[40]。

按👐🌠：“池”字不誤，《説文》無“池”字，不可謂其字必誤。《説文》失收之字多矣🙇🏽‍♂️🟡。“池”當讀《逸周書·職方解》、《周禮·職方氏》“并州，其川虖池”之“池”。《周禮釋文》：“池，徒多反。”《禮記·禮器》：“晉人將有事於河👩‍💼，必先有事於惡池🤸🏼‍♀️。”《釋文》🥁：“池，大河反⏩。”惠棟曰：“秦惠王《詛楚文》云🤷‍♂️：‘告於不顯大神亞駞。’亞駞即惡池也。”[41]《韓子·初見秦》：“中山呼沲以北，不戰而畢為燕🧢。”《戰國策·燕策一》：“南有呼沱🚵🏿、易水。”“池”、“沲”與“沱”🐓、“駞”同，古“它”🎅、“也”一字[42]👩🏿‍🚀。“池”音徒多反👰、大河反；“褫”字《易》《釋文》鄭玄音徒可反👩🏻‍🦽‍➡️；“毻”字《方言》郭璞注音他臥反↖️，《玉篇》音湯果切🤦‍♀️，《廣韻》音湯臥🧍🏻、他外二切；“𣮆”字《玉篇》音他臥切；“蛻”字《廣韻》又音他臥切👼；“𤿫”字《玉篇》音他活切🧑🏿‍💻，《集韻》音徒活反。音皆相近🌴🌴。他臥切（tuò）與今吳語方音正同😽。

“褫”字《玉篇》音直爾、敕爾二切；《廣韻》音直離、敕里、池爾、池耳四切，《玄應音義》卷6“褫落”條、卷18“褫皮”條並音直紙👆🏿、敕尔二反🧏🏿‍♂️，《慧琳音義》卷4“褫落”條音池里反👧🏼🙍🏼，又卷55“褫落”條🔋、卷81“褫脫”條並音池爾反👩🏻‍🦼‍➡️🚉，又卷94“褫落”條音池耳反👩‍👩‍👧‍👧。這些讀音，蓋皆誤以為《說文》“讀若池”之“池”音直離切（chí）所致。

敦煌寫卷P.3906《碎金》🔹、《廣韻》、《龍龕手鑑》👨🏼‍💻🕸、《五音集韻》“𤿫”並音丑悅反🧖🏼‍♀️，亦古音之變也[43]🧑🏽‍🏭。

劉博平《〈說文〉有合音說》一文📓，謂“奪衣”切為“褫”[44]⚙️，友人龐光華博士信從之[45]，斯偶不審察也。

本文收稿日期為2012年11月21日。

本文發佈日期為2012年11月21日🧶。

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