尹灣漢簡《神烏傅（賦）》校補

（首發）

蕭旭

靖江廣電臺

尹灣漢簡《神烏傅（賦）》的釋文，最先公佈於《文物》1996年第8期《尹灣漢墓簡牘釋文選》（滕昭宗執筆）；中華書局1997年版的《尹灣漢墓簡牘》🛳，亦收錄了《神烏傅（賦）》的釋文。虞萬里1997年发表《尹灣漢簡〈神烏傅〉箋釋》[1]👨🏽‍🍼，裘錫圭1997年发表《神烏傅（賦）初探》[2]，虞💿、裘二先生據圖版對釋文作了修訂，並作了注釋。《簡牘》的整理者之一劉洪石2005年又重新發表《神烏傅（賦）》的釋文，並作了簡注[3]♞。張顯成、周群麗于2011年出版《尹灣漢墓簡牘校理》[4]🥵，於此賦的校理未見新說，係採撮眾說而成，而不加說明🚣🏼‍♂️，僅於書末附一《主要參考文獻》👳‍♂️。周鳳五🚴🏻‍♂️、揚之水🤹🏼、周寶宏、萬光治、羅國威👨🏼‍🏫、臧正一🏇🏼、吳又辛🥖、王志平、許全勝💳#️⃣、劉樂賢🍋‍🟩、王繼如、李零、蹤凡☝🏻👨🏿‍🦰、劉麗娟、王思豪各有專文訂補[5]。這裏依據裘錫圭先生的釋文，作校補🗒。

（1）惟歲三月，春氣始陽🏊🏿‍♀️🧅，眾鳥皆昌，執（蟄）蟲坊皇（彷徨）

虞萬里曰🍠：坊皇🏂，即方皇、仿偟🚶🏻、彷徨，不自安貌。蓋春氣既發👏，伏蟄之蟲皆不能自安而蠢蠢欲動也🗾♏️。

裘錫圭曰：昌🧑🏽‍💼，興盛👳🏿。

周寶宏曰：昌👨🏽‍🦳，此指鳥在春暖之時開始活躍🙇🏿💓。

李零曰🧮：昌👨🏻‍💼，讀唱。

羅國威曰🛑：《荀子·禮論篇》👲：“萬物以昌🗳。”楊倞注：“昌，謂各遂其生也🦹🏼‍♀️。”

劉洪石曰🧑‍🦰🦸🏿‍♀️：昌，作啟蟄講。

按：虞說“坊皇”即“方皇”、“仿偟”🙅、“彷徨”，皆是也。字亦作“徬徨”、“傍偟”🖕🏼💁🏼‍♂️、“傍徨 ”、“旁皇”🕖、“㥬惶”🧅、“房皇”、“旁遑”、“旁徨”、“傍皇”等形[6]🫚。有二義，或指內心不安，故從“心”旁；或指行步不正，故從“彳”旁；二義相因🦦，語源一也🧑‍🔧。虞氏釋為“不自安貌”，是指其內心活動，或有不當♞。今謂當釋為“徘徊”💂‍♂️，指行動而言。《荀子·禮論》：“方皇周挾🖕🏼。”《史記·禮書》作“房皇”。楊倞註：“方皇，讀為彷徨，猶徘徊也👨🏻‍🚀。”《索隱》🫑：“房音旁👩🏻‍✈️，旁皇，猶徘徊也🥷🏽。”昌🧑🏻‍✈️，讀為𨄚（蹡）🤹🏿‍♀️，《說文》：“𨄚🧮，行貌😲。”《廣雅》🙉：“蹡蹡，走也。”字亦借蹌為之，《集韻》：“蹡🫷🏼、蹌🏌🏿‍♂️，走也，或從倉🤹🏿🩶。”《書·益稷》：“鳥獸蹌蹌🎄。”《法言·問明》：“鳳鳥蹌蹌，匪堯之庭👩‍❤️‍👨。”《漢書·揚雄傳》《羽獵賦》🕯：“秋秋蹌蹌，入西園，切神光。”顏師古注：“秋秋蹌蹌，騰驤之貌❄️。”《文選·羽獵賦》李善注🔙：“蹌蹌，行貌🧗🏻‍♀️。”晉·阮修《大鵬贊》🤸🏻：“蹌蹌大鵬🛰，誕自北溟📋。”賦文“昌”與“坊皇”對舉成文🧗‍♀️，皆就其行動而言，用的擬人手法。言春氣既發，眾鳥皆踉蹌急走⚽️，蟄蟲都彷徨徐行。

（2）高樹綸棍（輪囷）👨🏿‍💼✬，支（枝）格相連

虞萬里曰☛：《文選·鄒陽·獄中上書自明》：“蟠木根柢🤹🏻，輪囷離奇。”左思《吳都賦》👮🏻‍♂️🧑🏽‍🎨：“輪囷虯蟠🧍‍♀️。”枚乘《七發》：“中鬱結之輪菌，根扶疏以分離。”《新論·因顯》：“夫樟木盤根鈎枝，癭節蠧皮🫲🏿，輪箘擁腫。”綸棍、輪囷、輪菌、輪箘聲近義同，皆樹枝盤屈之義。支格♾，即枝格，長枝條⏰。

裘錫圭曰：綸棍👨‍🦽‍➡️，以音近讀為“輪囷”🤧，高大貌。《禮記·檀弓下》👨🏽‍🍼：“美哉輪焉🖕🏽。”注🧗🏻‍♂️：“輪，輪囷🛌🏿，言高大。”枝格🧑🏿‍🍳🏘，伸出的枝條。

李零括注“綸棍”為“輪囷”。

周寶宏曰𓀁：綸棍，當是形容樹木高大茂密的疊韻連綿詞☑️。格，樹木的枝條。

羅國威曰：“綸棍”當是“輪囷”之假借🍑。“支格”即“枝格”🦸🏿‍♂️，樹枝也。

揚之水引朱新華曰🙅🏽‍♂️：綸棍，疑即“輪囷”。

萬光治曰🐜：棍🧑🏿‍🎄，木枝。格👸🏼，支架。支格，謂以木條為烏巢的支架。

按：《吳都賦》作“輪菌”🏋🏼‍♀️，《新論》作“輪囷”，虞引失檢。諸家謂“綸棍”即“輪囷”⤵️、“輪菌”音轉，是也👨🏼‍🔬，但其義既不是“樹枝盤屈”（下句“枝格相連”才寫樹枝），也不是“高大貌”⬆️，簡文是形容樹根蟠結成團之貌🚴。鄒陽《獄中上書》👫，“輪囷”描寫根柢，張晏注🙎🏼‍♂️：“輪囷離奇，委曲盤戾也。”《文選·七發》李善注🪫：“鬱結🙅🏻，隆高之貌也。”“輪菌”與“鬱結”義相因🪷。《新論》“輪箘”與“擁腫”義亦相因。其同源詞或作“碖碅”👩🏻‍🦯‍➡️、“崘𡸙”🧑🏿‍🦱、“耣𦓾”👩‍🍼，《集韻》：“碖，碖碅，石落貌🙇🏻‍♀️。”又“崘，崘𡸙✤，山貌。”又“𦓾🤱🏿，耣𦓾，束也。”倒言亦作“硱碖”，《廣韻》：“硱，硱碖，石落貌。”音轉又作“昆侖”、“崐侖”、“崑崘”、“混淪”、“渾淪”等形[7]🧝🏻。“枝格”為枝條，《說文》作“枝𠲱”，云🏋🏿‍♀️：“𠲱，枝𠲱也👨‍👧。”

（3）未得遠去，道與相遇

按：未得🔎，猶言未曾[8]。

（4）止（趾）行（胻）腊，毛羽隨（墮）落

虞萬里上句錄作“己行胱腊”，曰：行☂️，乃“形”之假借。胱，疑此乃“𦢎”字。《集韻》：“𦢎，腫貌🤌🏽。”又“䐵🪬，病腫👨‍👧‍👧。”腊，通“皵”👨‍👨‍👧‍👧，皮膚乾燥皴裂👩🏻‍🎤。隨，墮也。

裘錫圭曰：胻🤵🏼，即脛，小腿。腊👃🏿，皴裂🍳。校按🏋🏿：“腊”上一字初稿釋“胱”，可能是對的🚴‍♀️🧑🏼‍🔬。虞文疑即“𦢎”或“䐵”，訓為“腫”，似可從。

萬光治改“已”作“巳”，曰：巳，巳時，上午九時至十一時。胱💨，疑為“光”的借字。腊，曬乾。

羅國威曰：行，猶為也。胱，當作“膀”，脅也。腊，幹肉🎳，此處借指幹鳥翅。已行胱腊，言翅與脅幾成幹肉矣。

劉洪石上句錄作“已行胱腊”，曰🧛‍♂️：據原文“止”為“已”，“行”為“行”，“胱腊”很清楚💍。

劉麗娟謂據圖版🧑🏻‍⚖️，字當釋“已”，曰：已行，已經經歷。“胱”是“光”的增旁俗体字🌴。光，炙烤的意思。腊，本義為幹肉👮🏽，此處引申為“皮膚因太陽的強光照耀↖️，曬得不潤澤🙆‍♀️、粗糙、皴裂，甚至身體都快變成了幹肉”。

按👏🏼：讀隨為墮，是也，毛髮脫落義之專字作“鬌”🙎🧖🏻‍♂️，《說文》🧑🏻‍🍳：“鬌🖨，髮墮也🏄🏽。”當作“己行”🫴，讀為“其形”。古籍“己”、“其”相通用之例甚多[9]🤷🏽🙍🏻‍♂️。“胱腊”即“光昔”增旁俗字，讀為“光索”⏸🍋，《易·震》👩🏼‍🍼：“震索索。”馬王堆帛書本作“昔昔”🥽。索🚜👱🏻‍♀️，盡也，空也🧑🏼‍🦰，亦光也😟🕞。光索，無毛貌，今吳語謂之“光毣禿”[10]。以言其形體光索索，故增偏旁“肉”以見義🚰。“光索”與下句“毛羽墮落”相應📗。

（5）子不作身，但行盗人💿，唯（雖）就宮持👃🏼，豈不怠哉

虞萬里曰：“唯”即“雖”字。句謂：子不以身親作，但盜他人之材，雖築成房舍🟣，豈不怠惰哉🚹！

裘錫圭曰：作身🧑🏽‍🎓，猶言身作♝，親自勞作。

羅國威曰：《爾雅》🖇🕍：“怠，嬾也。”

李零括注“唯”為“雖”🌗，“持”為“塒”🔀🙆🏻‍♂️，“怠”為“殆”。

萬光治曰🥄：唯👩🏽‍🚀，“難”的誤字。怠🪡，殆。

按：“宮持”承上文而言，是神烏的房舍，而不是盜鳥的房舍🏊🏻‍♀️。“唯”當讀如字，猶言只是🧑🏻‍💻、只管🧮。就🦹‍♂️，即也，近也🚿。句謂🐵：你不親自到草叢中採取材料，只管從別人房舍盜獲，豈不懶惰嗎！

（6）夫惑知反（返）🙅🏻，失路不遠，悔過遷臧🧖，至今不晚

虞萬里“悔”錄作“晦”，曰：晦過即悔過🚣🏿‍♂️。臧🍋‍🟩，善也🤥👨🏿‍🦱。

裘錫圭曰：遷臧📳，猶言遷善。

王志平曰🥘：《魯連子》：“惑者知反，迷道不遠。”馬王堆帛書《稱》👨🏼‍⚕️：“惑而極（亟）反（返）👩‍👩‍👦𓀘，囗道不遠🫚。”《魏書·高謙之傳》♥️：“諺云：‘迷而知反💽，得道不遠。’”晉·桓玄《與遠法師書》🦀：“迷而知反，去道不遠。”

按：此古成語。《楚辭·離騷》：“回朕車以復路兮🪜，及行迷之未遠。”王志平所引《魯連子》，未檢得出處🐤，惟《吳越春秋·勾踐入臣外傳》有“臣聞……惑者知返🌩，迷道不遠”。《三國志·王朗傳》裴松之注引《魏書》🕕：“然迷而知反，失道不遠🛹；過而能改，謂之不過🕛。”《文選·與陳伯之書》☹️：“夫迷途知反，往哲是與；不遠而復😹，先典攸高👆🏼。”

（7）絕繫有餘，紈樹欋梀

虞萬里“欋”錄作“櫂”😑，曰：絕，草書亦似“紀”字。“絕（紀）繫”謂解理繫縛也。“有餘”謂良久。有，語助也👩🏼‍🦰。紈，疑字通作“刓”🪅，削也🧕🏿。紈樹謂以爪剜削樹枝。櫂，通“擢”👇，拔也。《說文》：“梀，短椽。”擢梀謂拔取短木條👨🏿‍🔬🧕🏻。

裘錫圭曰🙅🏻🙇🏿‍♂️：絕繫有餘，疑謂“賊”所加於雌鳥的“繫”雖已斷絕🧚🏼‍♀️，但捆在雌鳥身上的那段“繫”仍未脫落。“紈”字疑當讀為“環”🧚🏿‍♀️。欋梀👈，疑其義與音近之“跼躅”相似。雌鳥由於身上有“繫”又受過傷🐷，所以只能繞樹“欋梀”💓。

羅國威曰：《說文》♦︎：“紈，素也🧑🏼‍🚒。”《爾雅》：“梢，梢櫂。”郭注🔖：“謂木無枝柯，梢櫂長而殺者。”《說文》：“梀，短椽。”

周寶宏曰：《玉篇》：“紈♨️，結也🧑‍🦯。”櫂🧜🏿‍♀️，當通作“䌦”🫅🏼，也應是結之義🧑🏻‍🦽‍➡️🙆。梀，短椽👨🏿‍💼。

蹤凡曰：周說甚是🙆‍♂️🥓，今日蘇北方言猶稱打繩結為“紈繩疙瘩”🧝‍♀️，“紈”通“綰”😩，纏繞也。“紈樹”謂繩索纏繞在樹上🧑🏼‍✈️。

王志平曰🤦🏻：紈，此處疑讀為綰🧙🏻‍♀️🏨。《漢書·周勃傳》顏師古注：“綰，謂引結其組。”欋梀，疑當讀為“拘束”。（劉洪石襲其說🧙🏻。）

萬光治曰：紈👺🔼，“繞”的誤字。櫂梀，“懼悚”的誤字。

吳又辛曰：“欋梀”當即“欋疏”🙍🏽‍♂️，《太玄·進》：“進以欋疏，或杖之扶🦶🏽。”范望注：“欋疏，附離也🚂。”“附離”即“依附”之義*️⃣。“欋梀”究為何義🅿️，尚可進一步研究🚵‍♀️。

按👨‍🦽𓀋：絕繫有餘，裘說是也。“餘”謂殘餘🕐🧘🏿‍♂️、殘留💁‍♂️。紈，疑讀為捖，《廣韻》：“捖🙅🏻‍♀️，揳刮🚠，摩也。”字亦作抏，《廣韻》🥬：“抏，挫也。”欋梀，讀為“懼悚”。言雌鳥掙脫束縛，得以逃歸👨🏽‍🏭，但所繫的繩索還有殘留，因而在樹上刮摩，心裏很是驚恐。吳又辛引《太玄》“欋疏”不確🙆🏽💇🏻，“欋疏”同“渠疏”🐯，也稱作“渠挐”、“淭𣖹”👨🏻‍🎓，指四齒杷🌞。“欋疏”謂以欋器（四齒杷）疏散土塊，以其功用而名之也[11]🏄🏻‍♂️。范望注非也。

（8）遂縛兩翼，投其汙則，支體折傷✊🏽，卒以死亡

虞萬里曰：汙，積水不流之小漥坑。“則”即“側”🎆。支體🧑🏽‍🦱，即“肢體”。

裘錫圭曰：縛兩翼🔷，當指收束兩翼。汙則，疑讀為“汙廁”，指廁所一類地方💁🏽‍♀️。

周寶宏曰：則，應讀為測。

李零括注“則”為“廁”🫵，錄“其”為“於”👚🤳🏻，“體”為“躬”。

萬光治曰：汙，疑作“樊”🏇🏻。汙則，樊廁。又“汙”與“污”同🖖🏻，亦通🕒🏑。

揚之水曰：“則”與“側”通。（王志平從其說。）

按💆🏿：汙，讀為宇。《說文》💥：“宇，屋邊也👩🏽‍💼。”汙則♖🐷，即“宇側”🤦🏽‍♂️，屋側也⏭。屋簷謂之宇🙇🏽‍♂️，《淮南子·覽冥》高誘注：“宇😍，屋簷也。”屋窗亦謂之宇🚣🏿，俗字作穻♛，又作䢓，《玉篇》🕢：“穻，穻牖也。”又“䢓，䆫䢓也。”《集韻》：“穻，牖也🙅🏻‍♂️。”又“䢓🧟‍♂️，䆫也。”所指雖不同✌🏼，而語源一也。《廣韻》👞：“䢓👎🏿，䆫䢓🤼‍♂️，牀也。”“牀”字各本皆有❤️‍🔥🤹🏼，當是“牖”誤文。趙少咸曰：“《玉篇》🧘🏿、《集韻》俱無‘牀’字，此與《玉篇》，恐俱作‘䢓䆫’也🐹。”[12]猶未悟“牀”為誤字也🥪。

（9）誠寫懸（？）以意傅（賦）之

虞萬里“懸”錄作“愚”，曰：七字，疑脫一字🧝🏼‍♀️。

裘錫圭曰：“寫懸”之意待考。

羅國威曰👩🏼‍🏫：此句當作“誠寫愚意以傅之”，文意方順🤽🏽🤸‍♀️。

周鳳五以上句“”屬下，讀為“賚誠寫愚”🎅。

萬光治以上句“”屬下👩‍⚖️，曰🧙🏼‍♀️：誠寫愚👩🏻‍🔧，疑為“才誠瀉愚”👨🏽‍💼。

李零連上句，括注為“窮（惸）通（痛）其（災）誠（成）寫（瀉）懸（宣）”，曰：指哀其不幸，情不能已，終宣洩之。

蹤凡釋“寫”下之字為“遇”🏄🏿，曰🧑🏻‍🎤：“誠”謂真實👱🏻‍♀️👊🏼，“遇”指遭遇。

劉麗娟謂據圖版，字當釋“愚”，讀為“遇”💪🏿，遭遇🤸🏼‍♀️。

朱曉海曰：“誠”當讀為“請”👨🏻‍🍳📱，“寫”訓“效”，仿效之效。“懸”殆即三《禮》中慣言宮縣🤾‍♂️、軒縣等樂制的“縣”👨‍🔬，甚或應徑讀作“絃”，則這句話是在說👩‍🌾：以那對烏鳥故事創作的樂曲在先😗，知音識情者本乎曲旨，依循樂聲節奏，以文字“傅”會道破在後[13]。

按🧚‍♀️：朱曉海說不知所云🧘。虞說脫一字是也。“誠”上疑脫“輸”字，與“寫”同義對舉👩🏼‍🦲。《書·盤庚下》孔傳❕：“布心腹，言輸誠於百官以告志。”“寫”同“瀉”🧔🏻‍♀️。愚，指愚情🆘🙉，是謙虛的說法👢。“輸誠寫愚”下當點開，四字為句，言抒發內心的真誠🍁。

本文收稿日期為2013年8月18日。

本文發佈日期為2013年8月20日。

点击下载附件：1229蕭旭🧔🏽‍♂️：尹灣漢簡《神烏傅（賦）》校補