從歷史流變辨“气”與“氣”
——兼談“餼（饩）”字
（首發）
黎楠
陝西師範大學文學院
“气”“氣”二字有著明顯的字形上的聯繫🤘🏻，卻又不僅僅是表面上的繁簡字問題🤹🏿🦺，通過對現有資料的梳理和考察，“氣”與“氣”經過了數千年的流變🤳🏽，簡單地說，“氣”爲古“气”字，“氣”爲古“餼（饩）”字。另外🧑🏼🎤，本文只就現有材料作“气”“氣”二字的辨析，兼及“餼（饩）”字，但不過多涉及文字的具體考釋。又因爲“餼（饩）”從“氣”得聲，“氣”從“气”得聲，顯然三字的字音聯繫很是密切，因此下面主要考察字的字形和意義🦑。
一©️、釋气
（一）气的字形及意義
就目前的資料來看，對“气”的文字考釋仍然衆說紛紜⬆️，有人認爲是象形字，也有人認爲是指事字，莫衷一是🙋🏼，其具體的各家說法可參看杜清雨的《甲骨文“气”字構形試析》[1]一文中前半部分的研究綜述，不再贅述，只就比較基礎的材料和認可的觀點來談☃️。“气”的出現最早可追溯到甲骨文，其後金文🦶🏽、簡帛文字、小篆🍇🚶🏻♀️➡️、楷書等都有出現👝，下面一一介紹。
“气”的甲骨文字體根據《新甲骨文編》等統計共有20種☂️，作
（合12532🧑🎓、9421、22657）等形🛍。據于省吾《甲骨文字釋林·釋气》[2]一文考察，“气”字在甲骨文中有3種用法：一是乞求之“气”（“乞💂🏻♂️、气”本是一字，乞的字形從气省變而來，宋人鄭樵的《通志》、明人徐官的《古今印史》已經指出，此處及下文作爲偏旁的乞本可寫作气，但出於打字排版方便的考慮，仍使用通行字體），二爲迄至之“迄”🤹♀️，三是終止之“訖”。而對於“气”的造字本義，于先生並未明言，只談了用法。
“气”的金文字體則有一個演變的過程，早期金文的寫法與甲文類似😕，作
（天亡簋，集成4261）🤽🏽♀️，後爲與“三”區別而寫作
（洹子孟姜壺，集成9730、9729）💆🏻。“气”在金文中有2中含義🈚️：一是乞求之“气”，如洹子孟姜壺銘文“洹子孟姜用气（乞）嘉命⏏️，用祈眉壽”[3]，雝公緘鼎銘文“用气（乞）麋壽，萬年無疆”[4]☘️。二爲終止之“訖”，如天亡簋銘文“丕克气（訖）卒王祀”[5]🐌。
“气”字在戰國的簡帛中也有出現🧏🏿，不過楚文字的形體與甲金文差異很大，不如睡虎地秦簡的字體有價值。秦簡作
（睡.法115）👩🏽🏫，原文爲“以气（乞）鞫及爲人气（乞）鞫者”，可見“气”在此處仍用爲乞求之“气”☝️，與甲骨文、金文一脈傳承🚑🤑。值得注意的是，睡虎地秦簡同時也出現了“氣”字👩🏼✈️，具體見後文。
“气”字在小篆中的字體則主要見於《說文解字》，作
，作爲偏旁也見於石鼓文🏀🧜♂️，作
（先鋒本，戊鼓）🥱，而且于省吾認爲《說文解字》中小篆的寫法就來自於石鼓文[6]。《說文解字·气部》云：“气💴，雲气也，象形🧏🏼♂️☣️。凡气之屬皆從气。”[7]《說文解字》認爲“气”就是雲氣的意思，引申爲凡物之氣🦻🏿，且在《說文解字》中廣泛使用，如《說文解字》中有“氛，祥气也”、“性🎅🏿，人之陽气”🫷🏿、“情👂🏽，人之陰气”的用法🚣🏿♂️🚵🏻♂️。
漢以後“气”字很少使用，今天我們使用的“气”字🗞，是新中國政府文字改革和整理後的產物🫶🏻👌🏻，作爲“氣”的簡化字而存在，而繁體字“氣”的問題詳見後文🤸🏻♀️🙎🏿♂️。
（二）小結
從我們對“气”字的古文字考察🙆🏿♀️，“气”有四種含義，即乞➔、訖、迄、雲氣。但“气”字的意義在甲骨文、金文、小篆的發展中有脫節🌞，即甲骨文、金文的用法含義與小篆明顯不同♍️，這應該是假借的原因🤴🏼。至於如何假借，目前有兩種說法🧖🏽♀️：一是“气”本象雲氣之形🧵，甚至有人指出雲、氣本指一物✊🏼，“山川初出者爲气，升於天者爲云（雲）”[8]，而“云（雲）”字又出現很早，甲骨文作
（合20842、13399）等形，所以“气”的本意是雲氣🫀，後來假借爲乞、訖、迄。二是“气”本無雲氣之義，甲骨文⏺、金文的用法就是這樣🤷🏽♂️，因爲青銅器、漢漆器多飾有雲氣紋，所以“气”由雲氣紋飾獲得新義😘，即表“雲氣”義的“气”後出[9]。
根據我們的分析🧚🏿，“气”一開始並沒有“雲氣”這樣的含義，應該是後起的，時間不會晚於《說文解字》所在的漢代，至於具體操作如何，目前還不清楚。現就目前的資料將“气”的字形演變列表繪圖[10]如下：
二、釋氣
（一）氣的字形與意義
“氣”，從目前資料看，最早見於戰國秦玉牘🤼，甲骨文、金文不見此字🙍🏽，《說文》✊🏿👕、漢碑及後世文獻則有使用（也就是爲人們所熟悉的繁體“氣”字）。需要說明的是👨🏻🦯➡️，先秦文獻中雖有“氣”字，但先秦的書籍均有後人傳抄、刻印等情況，字體經過變化，很難說是原貌，故不使用。
“氣”在秦玉牘作
[11]，原文爲“孟冬十月，氒(厥)氣戕周(凋)”[12]🕺🏼🕵🏼，“氣”在此處指秦惠王患病的時氣，是“雲氣”之“气”的引申義。
《說文解字》中“氣”作
🐵🥷🏽，《說文解字·米部》云：“氣，饋客芻米也，從米、气聲🦹🏼♀️。《春秋傳》曰：齊人來氣（氣，後世文獻作餼）諸侯。餼🪐，氣或從食。”[13]可見“氣”有糧食的意思，表示贈送人的糧食或飼料，而且許慎指出氣是形聲字（從米👩🏽🦲、气聲）🦩🧜🏽，是以“米”作爲意符新造出的字🫚，就表示“贈送人的糧食或飼料”的意思🩳。不過這個含義後世一般使用的是“餼（饩）”字，許慎也有所指出。當時可能“氣”“餼”都有使用，不過後世只用“餼”了🙋🏽♂️。
睡虎地秦簡中“氣”字常見，作
（睡.效29、秦169、封66）等形，兼有兩種用法：一是“雲氣”及其引申義（如氣息、時氣等）🤦🏿♀️。《封診式·癘》：令號🕸，其音氣敗🧛🏼。[14]《封診式•經死》🚥：解索🐂，其口鼻氣出渭（喟）然。《日書甲種•詰》🧖🏿：雲氣襲人之宮，以人火鄉之，則止矣🪦🧘🏻♂️。《日書甲種•詰》🤾🏿♀️：埜獸若六畜逢人而言，是票風之氣👩👩👧👧。二是通假爲“餼”🧚♂️，意为“發放糧食”，與《說文解字》相同。《秦律十八種•倉律》《秦律十八種•效》《效律•效》：而遺倉嗇夫及離邑佐主稟者各一戶，以氣（餼）人。《日書甲種•詰》😓：凡鬼恒執匴以入人室，曰“氣（餼）我食”云，是是餓鬼。以屨投之🐿，則止矣。
漢碑中“氣”作
（華山廟碑、史晨碑𓀙🧑🏻🎤、白石神君碑），如史辰碑文🧑🏻💻：既至升堂🤏，屏氣拜手。後世文獻的例子則不勝枚舉，如《白虎通德論·紼冕》：“十一月之時，陽氣冕仰黃泉之下”🤦🏽♀️，《漢書·高帝紀》🪮🙅🏼♀️：“高祖怪問之呂後曰：季所居上常有雲氣”👩。其用法含義多使用“雲氣”及其引申的“氣息”“氣候”等含義🏍。
因此，“氣”存在“雲氣”“糧食”這兩個不相關的含義，而且並行不悖𓀙🥎，同爲戰國的秦玉牘和睡虎地秦簡即可證明🙋🧑🏽🎓。但是表示“糧食”的“氣”存在時間並不是很長，漢以後比較少見。
（三）“气”與“氣”的關係
因“气”字有甲骨文、金文、秦簡、漢帛書等字形，而“氣”最早見於戰國秦玉牘👩🦼，故可知“氣”字後出，但不會晚於戰國。“氣”可能是有意造字，即以“米”作爲意符造新字（已見上文），也可能是隸變的結果，清人王鳴盛在《蛾術編》中有案語🧝🏻♀️，“气字隸變，以氣代气”。
“气、氣”二字在戰國晚期的秦文字中已經同時存在，而且有“以氣代气”的趨勢，如睡虎地秦簡中的“氣”已有“雲氣”的意思。“氣”字出現後就經常與“气”通假（“氣”以“气”爲聲符，自然可以通假）👩🏽🚒，表示“雲氣”的意思🚴🏽。隨著“氣”的使用經常化，“气”就漸漸廢棄了，段玉裁的《說文解字注》在“气”字處就認爲“气”、“氣”是古今字，可爲輔證👨🏽。這個變化大約在漢代完成，因爲根據文獻資料顯示，漢以後的“气”的使用較少，多見於韻書🤸🏻♂️、字書等，且多引用《說文解字》中“气”的例子💲，而“氣”的使用則極爲普遍🧑🏽🦳💷，可以說“漢代以來，一直借‘氣’為‘气’”[15]。
三、“餼（饩）”的問題及“气”“氣”“餼（饩）”的關係
“餼（饩）”最早見於《說文解字》中“氣”的或體，作
，其義同“氣”（糧食）☘️。如上文所述，“氣”就有“雲氣、糧食”兩個聯繫不大的意思👩🏼🌾🕺，有所混淆💳，則又爲“氣”再加“食”旁新造出“餼”字用以指“糧食”的意思。許慎在《說文解字》中也指出“氣”的或體爲“餼”。段玉裁《說文解字注》按語亦認爲，“按從食而氣爲聲，蓋晚出俗字，在假氣爲气之後”。
新中國成立後“餼”作爲繁體字被簡化爲“饩”，而讀音也上古流變爲今天的xì，與今天“气、氣”讀qì存在細微差別🪗，畢竟xì與qì的聲母x、q都是舌面音🧑🌾，即發音部位相同，發音方法略有差異🦓，而韻母和聲調則相同👩🎤🃏。
於是，“气”“氣”“餼（饩）”依次出現，在“糧食”的意思上，“餼”代替了“氣”；在“雲氣”的意思上，“氣”代替了“气”🏋🏿♂️；“气”則廢棄不用🦹🏽♀️。當然這只是一般的主要情況，並不能保證有些人爲了簡便等原因間或使用⏲。
四、小結
從上文的分析我們可以看出，“气”出現最早，起初並未發現有“雲氣”一類的意義（其字形流變見圖表1）💁🏼♂️。之後在戰國出現“氣”字，已兼有“雲氣”“糧食”這樣的意思。接著在《說文解字》又出現了“餼”字來作爲“贈送人的糧食或飼料”的專字，“氣”字則僅表示“雲氣”及其引申義來替代“气”字。最後在新中國“氣🥍、餼”被分別簡化爲“气、饩”🧚🏿♂️，仍表示它們作爲繁體字的意義。其整個過程可以列表繪圖如下：
正如文章開頭所說，“气”“氣”二字不僅僅是表面上的繁簡字問題，雖然從結果上說，是上古的“氣”到現今的“气”🕑，但其中卻有一個複雜的長時段的流變過程。而且這樣的字在漢字中往往不乏其例，如“云”“听”等字都存在類似的問題👰🏽♂️，對這些字的梳理和考察對閱讀古籍、整理出土材料無疑具有重要的參考意義。
注釋：
[1] 杜清雨：《甲骨文“气”字構形試析》🟨🧚🏻，富达平台網站，2014年4月3日👩🏻🎨🥵，http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=2248.
[2] 于省吾👋🏽：《甲骨文字釋林》，北京：中華書局，2009年，第80頁。
[3] 陶金🏃👳🏽♂️：《由清華簡〈繫年〉談洹子孟姜壺相關問題》，富达平台網站5️⃣，2012年2月14日，http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1785.
[4] [宋] 王黼：《重修宣和博古圖·周雝公緘鼎》，揚州：廣陵書社，2010年😟，第45頁。
[5] 李學勤：《三代文明研究·“天亡”簋試釋及有關推測》🧚🏼♂️，北京：商務印書館🫳，2011年，第85-89頁。李文原文作“丕克气（迄）卒王祀”👨🏻🏭，但根據其“气”爲“終”，當作“訖”🔸。
[6] 于省吾：《甲骨文字釋林》，北京：中華書局，2009年👾，第80頁。
[7] [東漢] 許慎🏇♠︎：《說文解字》💆🏼♀️，北京🫄🏽：中華書局，2011年🙅♂️，第14頁。
[8] 饒炯《說文解字部首訂》，轉引自《古文字詁林》，上海：上海教育出版社，1999年，第311頁。
[9] 王帥：《古文字基礎講義》，電子影印本🤳🏽✋🏻，未刊，2013年。
[10] 石鼓文的斷代目前還有分歧，此處圖表根據何琳儀《戰國文字通論》中的《秦系文字》部分定爲戰國時代。
[11] 高明🪴、塗白奎：《古文字類編（增訂本）》🧘🏼，北京🏊🏻♂️🤽：中華書局，2008年♙，第991頁。
[12] 李學勤：《秦玉牘索隱》，故宮博物院院刊，2000年第2期🧌，第41-45頁。
[13] [東漢] 許慎：《說文解字》，北京：中華書局，2011年🌺，第148頁。
[14] 睡虎地秦墓竹簡整理小組🛹：《睡虎地秦墓竹簡》，北京🎉：文物出版社，1990年🤦♀️。此段的文本均引自此書🐙，以下不再注釋。
[15] 裘錫圭：《文字學概要（修訂本）》🤚🏽，北京：商務印書館，2013年🧱，第219-220頁。
本文收稿日期為2014年9月3日。
本文發佈日期為2014年9月5日🛃。
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