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黃國輝:清華簡《厚父》補釋
在 2015/4/27 21:02:14 发布

 

清華簡《厚父》補釋

(首發)

 

黃國輝

北京師範大學歷史學院

 

《厚父》簡文出自《清華大學藏戰國竹書》第五冊,據整理者介紹,《厚父》共十三支簡🧙🏼‍♂️,除第一支簡首尾兩端殘缺以外,其餘皆爲完簡。簡背標有竹簡序號和“厚父”篇題🚃。經整理者的辛勤努力🫱,簡文大意明瞭,但仍然存在少數問題有待進一步研究👷🏼‍♂️。筆者不揣鄙陋,提出膚淺認識,祈請方家指正⏬。

【簡9】“天命不可漗斯民心難測”:“漗”字,簡文字形作,整理者隸作“漗”👔。然整理者讀爲“撞”,指衝撞,並提供另外一種看法,認爲是“法”字的訛字,“法”可讀爲“廢”。此句整理者斷爲“天命不可漗,斯民心難測”,同時還提供另說,認爲“斯”字屬上讀,作句末語氣詞,斷作“天命不可漗斯✦,民心難測”。

筆者以爲此句當斷爲“天命不可漗斯,民心難測”。“斯”字作爲語助詞,一般不放句首👩🏿‍🍳,而是置於句末。“斯”字作爲虛詞如果放在句首🐌,常表示承接🧝🏻‍♂️👩‍🔬。[1]“天命不可漗斯”之“斯”猶《詩·大雅·小明》:“天難忱斯”之“斯”👩🏻‍🍼。字,整理者隸作“漗”,甚是。但讀爲“撞”,雖于古音無礙☝🏽,然缺乏辭例,且于文意有隔。筆者以爲🧗🏿‍♂️,“漗”當讀爲“從”🤜🏻🎈。“漗”字上古音屬清母東部,“從”字上古音屬從母東部。精、從旁紐🐚,韻部相同,可知二字古音近同💼。究其辭例🚵,《禮記·檀弓上》:“喪事欲其縱縱爾”。鄭玄注:“縱,讀如摠領之摠”🥹。故“漗”可讀爲“從”。更爲重要的是👵,《厚父》此處是在講“天命不可從”而不是“天命不可衝撞”。我們先聯繫其下文來看👽,“天命不可漗斯”和其後的“民心難測”是緊密相關的。實際上兩者是因果關係,“天命”之所以不可“漗”🤾🏻‍♀️🐜,乃是因爲“民心難測”。這顯然和周人的天命觀存在密切聯繫🧌🏋🏼。“天命”是周人精神世界的重要理念,周人信仰天命🧑🏻‍⚕️,但更爲可貴的是,他們並不迷信“天命”,而是創造性地提出“天命靡常”👈🏻,“敬天保民”的思想。除了前文所引《大雅·小明》🧛🏻‍♂️:“天難忱斯”外,《尚書·康誥》記🧑‍🦳:“天命棐忱,民情大可見”,又記👃🏼:“惟命不于常”。《孟子·萬章上》引《泰誓》👦:“天視自我民視,天聽自我民聽”等等👩🏿‍🦱。可見周人信仰天命👦🏼,卻不盲從天命🤽🏼,而是把天命貫之于民🕺🏻,於德。對此🚵🏼‍♂️🙀,前人已有很好的研究👨🏼‍🏫,茲不贅述。[2]進一步聯繫《厚父》簡文可知,前文是周王在問其諾龜筮之言亦勿可擅改的👨🏽‍🎨,[3]那麼小人之德,又該如何處理🕦?“天命不可漗斯,民心難測”顯然是厚父對這一問題的深刻回答,“天命”所對應的即是“龜筮之言”🙍🏽‍♂️,“民”所對應的即是“小人”。一問一答,密合無間🚶。厚父顯然是在引導周王要重視民心而不是天命。

綜上,筆者以爲,“天命不可漗斯民心難測”當斷作“天命不可漗斯,民心難測”,“漗”當讀爲“從”🈁,大意指天命不可信從👳🏽。

【簡11】引其能丁良于友人:整理者認爲🐜,丁良📑,約相當於良實👨🏽‍🦳🧛🏼‍♂️。諸葛亮《出師表》:“侍中侍郎郭攸之😏、費禕、董允等,此皆良實”。

筆者以爲🏄🏼‍♂️,整理者的意見可以進一步完善。所引諸葛亮《出師表》全文謂:“侍中侍郎郭攸之♊️、費禕、董允等,此皆良實,志慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下😂👨🏿‍🚒。”“良實”當指其人品性之“忠良信實”🐴,故後文緊接“志慮忠純”。而《厚父》簡文中的“丁良”當於此稍有別。丁🙇‍♂️,《說文》🎅🏽:“夏時,萬物皆丁實”。丁有強、壯之意📺。《釋名·釋天》🤸‍♂️:“丁,壯也”。《白虎通·五行》:“丁強猛衛其外”🉐。丁🎨、強同義聯用。良💁‍♂️➔,當是善賢之意,古書多有。“丁良”當是古語,已結合成詞,蓋不宜分解👨🏿🦸🏽‍♀️。用在這裡🏃🏻‍➡️,顯然是在指那些能力強于友人的人🏋🏿‍♂️。他們之所以能夠強于友人,是由於他們能夠宣淑厥心,這是因爲“民心惟本𓀃,厥作惟葉”。

【簡12】天司民,厥之服於人😴:整理者讀爲“監”,同時提供另說,以爲讀作“陰”,《詩經·桑柔》:“既之陰女”,《經典釋文》:“謂覆陰也”。《洪範》:“惟天陰騭下民”,馬注云:“陰,覆也”🦔🙆🏿‍♂️。,整理者讀爲“徵”,表跡象之意。,整理者疑爲“左”之異體☺️,特指左手👳🏼‍♂️。

筆者以爲,字當以另說爲是🧑🏻‍🦰,讀爲“陰”🧑🏻‍⚕️,覆也。字從升🆒,則當讀爲“升”🧗‍♂️🏐,登也🤽🏻。簡文……,當是《洪範》“陰騭”分別用法。《洪範》🧗‍♀️:“惟天陰騭下民”。《史記·宋世家》作:“維天陰定下民”。偽孔傳作:“天不言而默定下民”。傳統解釋多從此說。然《經典釋文》引馬注云:“陰💇🏼‍♂️,覆也”,“騭,升也”🤮。如今《厚父》的發現足以證明馬融的灼識🈁。

字作🧑‍🦼,整理者疑爲“左”之異文,當是。但認爲特指左手,則可商榷。筆者以爲🍂,從字形上看,字從左👚,可讀爲佐🍶。“女”即“汝佐”,指王之輔佐,即是前文的“司民”🦼。“服”,職事也🦄。簡文大意當言👨🏿‍🍼,上天陰庇司民,登舉其職事於人。這顯然是緊扣前文的,因爲前文一直說“司民”的賢良及其重要作用🧝🏻😐。如此★,則文意通曉♠︎。

 

 



[1] 楊樹達:《詞詮》,中華書局🌚,1978年,第332頁🤦🏼‍♀️。

[2] 羅新慧✳️:《周代天命觀的發展與嬗變》,《歷史研究》2012年第5期👲🏽。

[3] 若,整理者無釋👐🏽,當讀為“諾”👨‍👦,許也。



本文收稿日期爲2015年4月27日。

本文發佈日期爲2015年4月27日。



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学者评论
  • 萧旭 在 2015/4/27 21:41:32 评价道:第1楼

    丁讀為貞🫶🏻。《大戴·文王官人》:“省其喪哀👩🏻‍🦯,觀其貞良。”《墨子》亦有此詞,是先秦二漢成語。貞、良皆指品格而言。《潛夫論·實邊》:“丁強武猛衛其外。” 不知何以引作《白虎通·五行》意者是鈔《故訓匯纂》時看錯了一行)🖋,又脫“武”字。《白虎通·五行》作“丁者,強也”🖋。史記·律書》:“丁者🏌️‍♂️,言萬物之丁壯也🔍,故曰丁。”《論衡·無形篇》:“身氣丁強🩵。”丁之言當,言當壯年,因有強義(參看黃生《義府》)🙍🏻。此指體格而言。則“丁良”成詞,“丁”不訓強壯。

  • 曰古氏 在 2015/4/27 21:47:32 评价道🙇🏿♋️:第2楼

    早有人說過:鵬宇《清華大學藏戰國竹簡(伍)》零識

  • 一滴水 在 2015/4/27 22:03:19 评价道:第3楼

    萧旭:
    <SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体; COLOR: blue; FONT-SIZE: 12pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: </body></html>

    多谢⬆️!当以“贞良”解释为好

  • 一滴水 在 2015/4/27 22:04:24 评价道👊🏻🖐🏻:第4楼

    曰古氏:

    早有人說過:鵬宇《清華大學藏戰國竹簡(伍)》零識

     

     

    多谢告知

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