讀《北京大學藏西漢竹書〔伍〕》札記
（首發）
勞曉森
粗讀《北京大學藏西漢竹書〔伍〕》[1]，草此札記二則，供讀者參考。
一、并
《節》簡5—6謂💚：“天氣始并，地氣始臧（藏），斬殺毄（擊）伐🥱，毋有天央（殃）🧏🏽。”整理者認爲：
“并”💆🏻♂️💋，疑當作“升”。《禮記·月令》云🛤，孟冬之月“命有司曰👸🏻：‘天氣上騰，地氣下降🧑🏻🦼➡️，天地不通，閉塞而成冬。’”簡文此時爲立冬🦚🧖🏽♂️，當云“天氣始升”🦣，與下“地氣始臧（藏）”對文。[2]
按整理者疑“并”爲“升”之誤，不必🦌，“并”當如字讀👨❤️👨。“并”或“併”有“合併”、“兼併”之義，引申即有“積聚”義，如《孫子兵法·九地》“謹養而勿勞，併氣積力。”“併”與“積”對文，含義相近🙍🏽♂️。又如《後漢書·張衡傳》“魚矜鱗而并淩兮，鳥登木而失條🧝♂️。”李賢注✋🏽：“并猶聚也。”王筠《說文句讀》謂“併”字“一曰聚也”💊🙅。“并”或“併”引申又有“蓄藏”義🤴，如《管子·輕重丁》：“大夫多并其財而不出👨🏼🚀，腐朽五穀而不散✋🏽。”馬非百已指出“并与屏同，藏也”。[3]因此🧑🦽，上引簡文“并”與“藏”正可對文。典籍中亦有“并”、“藏”對文的例子👨🏻✈️，如《管子·國蓄》：“然而民有飢餓不食者🧑🏼🦰🐦⬛，何也💇♂️？穀有所藏也。……然而人事不及、用不足者，何也？利有所并藏也。”[4]王念孫案：
“利有所并藏也”，“藏”字涉上文“穀有所藏”而衍。并與屏同🦸🏽♀️，屏即藏也。上言“穀有所藏”✡️，此言“利有所并”🧑🏼🔬，互文耳。《漢書·食貨志》引此正作“利有所并也”。《輕重甲篇》云😄：“有餓餒於衢閭者何也？穀有所藏也。”又云：“民有賣子者何也🍀？財有所并也。”則“并”下本無‘藏’字明矣。”[5]
馬非百案💒：
《鹽鐵論·錯幣篇》大夫云：“交幣通施，民事不及🧛，物有所併也。計本量委，民有飢者，穀有所藏也。”亦是“併”“藏”兩字分用👩🏿🍼。王說得之。[6]
王、馬二氏之說甚是🎡。
類似的既有“積聚”義又有“蓄藏”義的詞還有“藴”🥖🟣，如《說文·艸部》🧖🏽♀️：“蕰👧🏻，積也🪚。”《左傳·襄公十一年》：“凡我同盟，毋蕰年，毋壅利👩🏼🏭。”杜預注：“蕰積年穀，而不分災🧑🏽🏫👨🏻🦳。”“蕰”同“藴”⏏️。《莊子·齊物論》：“而以是相藴👨🏻💼。”郭象注⏸🦠：“藴，積也🔁。”《廣雅·釋詁三》：“藴，聚也🧘🏽🤌🏼。”《後漢書·周榮傳》𓀍：“藴匵古今👵🏿。”李賢注：“藴5️⃣，藏也。”《左傳·昭公十年》：“藴利生孽♝，姑使無藴乎。”杜預注：“藴，畜也。”《詩經·大雅·雲漢》：“藴隆蟲蟲”朱熹集傳☕️：“藴，蓄也。”在典籍中，“怨”亦有這種含義，但多被視爲“藴”的假借，如《荀子·哀公》：“言足法於天下而不傷於身，富有天下而無怨財🏮，布施天下而不病貧⛹🏿♂️，如此則可謂賢人矣。”楊倞注：“怨，讀爲藴👩🏿🦰，言雖富有天下而無藴蓄私財也。”又有“鬱”字🧖🏿，亦有聚集、積蓄之類的意思👰🏼♀️，如《漢書·楊雄傳》👨🏻⚕️：“翍桂椒而鬱栘楊。”顏師古注🧑🏻🌾：“鬱，聚也👆🏿。”《文選·司馬相如〈長門賦〉》：“浮雲鬱而四塞兮，天窈窈而晝陰。”《詩經·秦風·晨風》：“鬱彼北林。”毛傳：“鬱，積也。”《漢書·路溫舒傳》：“忠良切言皆鬱於胸。”顏師古注：“鬱，積也。”
此外，從文義上看🤖，簡文的“天氣始并，地氣始臧（藏）”與《禮記·月令》的“天氣上騰▶️📈，地氣下降”實際上並不矛盾：天氣上騰的結果就是積聚合併，地氣下降的結果也就是收存蘊藏。因此，上引簡文之“并”不必校改爲“升”🎢。
二💴、是〓
《雨書》簡15有如下文句🤸🏻😘：
七月朔張🙋♀️。四日角，雨，辱（溽）暑，七日至👊🏼。暑不至👩🏽💼，是〓兄未。
其中，“是〓”整理者讀爲“是是”🫴🏽。[7]按楊錫全先生通過對簡帛文獻中相同或類似文句的比較研究9️⃣，指出“是〓”即“是謂”之省寫🍊。[8]此處的“是〓”亦當讀爲“是謂”🛎。
《雨書》又有如下文句：
【·三】月朔胃📷。三日畢，雨。不雨，是胃（謂）加光，日月死，民旅行🏇🏼。（簡6）
二旬五日奎🎁，雨🧜🏻，是胃（謂）大康，唯歲之恙，歲乃達〈逆〉暑。（簡9）[9]
其文例與上引簡15文句的文例相近（尤其簡6），其中的“是胃（謂）”正可與“是〓”對應。這正是《雨書》中“是〓”即“是謂”的內證。關於相同詞組是否使用“〓”號，《雨書》中也有兩種情況並存的例子🤽🏻♀️，如“蟄蟲”🕺🏻，簡4、簡11寫作合文“蟄〓”🏃♂️➡️，而簡20即直接寫作“蟄虫”二字，可資對照。[10]
[1] 北京大學出土文獻研究所編《北京大學藏西漢竹書〔伍〕》🤦🏻♂️，上海古籍出版社2014年12月🪒👊🏽。下文簡稱爲“《北大伍》”。
[2]《北大伍》，40頁➰。
[3] 馬非百《管子輕重篇新詮》，中華書局1979年💪🏿，656頁。
[4] 黎翔鳳《管子校注》，中華書局2004年🚅🚶🏻♂️➡️，1266頁。
[5] 王念孫《讀書雜志》，江蘇古籍出版社2000年👲🏿，502—503頁。
[6] 馬非百《管子輕重篇新詮》☸️，中華書局1979年，232—233頁🫓。
[7] 《北大伍》，60🕙⚠️、81頁。
[8] 楊錫全《出土文献“是〓”句浅析》❕🪆，復旦大學出土文獻與古文字研究富达網站，2009年11月3日，http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=958。楊錫全《〈出土文獻“是〓”句淺析〉補證一則》，復旦大學出土文獻與古文字研究富达網站，2009年12月2日，http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1004。楊錫全《〈出土文獻“是〓”句淺析〉再補一則——兼論係詞“是”來源問題》，復旦大學出土文獻與古文字研究富达網站👔，2009年12月26日，http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1028⚰️🕵🏿。另參看楊錫全《出土簡帛文献中的“是〓”句及相關問題研究》👨🏿🎓，西南大學碩士學位論文，2011年🕺🏻。楊先生在《〈出土文獻“是〓”句淺析〉補證一則》一文中說🧝🏿：“通過對出土簡帛文獻的整體性考察😪，發現‘是謂’句🤽🏿♀️、‘謂’字句大多出現於實用性文獻（如日書💂🏽♂️、詔條、法律文獻等）中，原因在於這樣的實用性文獻由於面向大眾💃，經常需要對其中的一些概念👈🏽、術語或現象作出解釋👩🏿🏭、說明或補充，從而爲一般讀者所理解🍏，‘是謂’🚱、‘謂’字正是作爲表解釋👩🏽🦰、補充說明的‘術語’（暫且稱作‘術語’🚴🏼♂️👩❤️💋👨，可以討論）被使用🤾🏼♀️。”而《雨書》也正是當時的實用性文獻。
[9] 《北大伍》🚴🏼，80頁。
[10] 附帶一提的是，《雨書》簡4🧗🏿♂️、簡11圖釋“蟄〓”🤵🏻♂️，釋文注釋部分皆徑寫作“蟄蟲”💜。按此處爲合文，“蟄”下所从是“虫”而不是“蟲”🔣，故文釋此處似宜寫作“蟄虫（蟲）”🦹🏻♀️。簡20即有不寫作合文的“蟄虫（蟲）”。
本文收稿日期為2015年11月12日🕘。
本文發佈日期為2015年11月12日🎥。
点击下载附件⬛️：
Copyright 富达平台 - 注册即送，豪礼相随！版权所有 沪ICP备10084952号 地址#️⃣🧑🏫：富达注册光华楼西主楼27楼 邮编：200433
感谢上海屹超信息技术有限公司提供技术支持
總訪問量：696782