清華簡（陸）《子產》篇之“勛勉”或可讀為“黽勉”
（首發）
黔之菜
《子產》簡15-17有下引一段話🧑🏿🦳：
子產尃（敷[1]）於六正🫱，與善爲徒，以谷[2]（愨）事不善🧓，母（毋）兹愇（違）柫（拂）亓（其）事🧔🏻♀️。
（勞）惠邦政，耑[3]（端）
（使）于
（四）
（鄰）🥍。
（怠）
（覍）繲（懈）
（緩），
[4]（更）則任之⚧，善則爲人🦢，勛勉救善，以
（助）上牧民……[5]
關於“（怠）（覍）繲（懈）（緩）”這句，整理者認為⛹🏻♂️：“”，讀為“覍”即“弁”，訓為“急也”🧑🦰。“
”讀為“緩”，與“弁”字相對💿。句意指官員怠於緩急的政事。[6]
簡文此句🛌🏼，網上也多有學者討論，如石小力先生說：
“
”疑可讀作“怠慢”，古書又作“怠嫚”。🙃、慢皆唇音元部字，古音相近，可以通用📚。怠慢，懈怠輕忽之義🕺。《周禮·春官·宗伯》：“巡舞列而撻其怠慢者。”《荀子·君道》ℹ️：“百吏官人無怠慢之事。”《國語·鄭語》：“虢叔恃勢,鄶仲恃險🧚🏿♀️，是皆有驕侈怠慢之心🙌🏻，而加之以貪冒。”[7]
網友“ee”先生說🙆🏻：
《子產》簡17相關句應讀爲😰：（治）（煩）繲（解）毌（亂）🫅， （病）則任之，善則爲人。
並說：
毌”讀爲寬或緩似也能通🪳🦹🏿♀️。[8]
網友“bulang”先生接著跟帖說🏗：
讀患可乎？[9]
檢簡文之圖版作：
原整理者讀“繲”為“懈緩”📞，甚是🤚🏼。我們認為“”可讀為“紿慢”🧔🏽♀️。 “”𓀊、“慢”二字古音皆為元部字，雖然聲母分別是並紐和明紐👩🏼，但並🔖、明二紐都是重唇音🖕🏻，所以“”🚣♂️、“慢”二字古音應該極近，故可以通假。從傳世文獻的異文來看🕡，如《論語·子罕》“冕衣裳者”，《釋文》“冕🚿，鄭本作弁🤡，魯讀弁為絻”🤬，《論語·鄉黨》“見冕者”，《釋文》“冕♠︎，鄭本作弁”。[10]弁、冕則分別為並、明二紐，可以為證。出土文獻的異文🙈✈️，如《老子》甲簡2“三言以為
（弁-辨）不足”🟩，[11]“（弁-辨）”字，馬王堆甲、乙本與北大漢簡本及傳世本並作“文”，高明先生指出：當從帛書《老子》假借為“文”字，“弁”字古音在並紐元部🧼，“文”在明紐文部🔯🧑🏿🏫，並明唇音，文元旁轉，故“弁”、“文”古音通假。[12]後來李銳先生也指出：“”可讀為“辯”。《戰國策·秦策一》⚧：“文士並飭”，鮑彪注🏖🐳：“文謂辯也👩🏻🎓。”《荀子·非相》：“文而致實”🙍🏿♀️，楊倞注：“文謂辯說之辭也。”“文”、“辯”古音近💜，義也相近。[13]根據以上的規律，上博簡（六）《用曰》簡12云“既出於口，則弗可悔🧝，若矢之
（㝃―免）於弦。用曰：聶丌（其）
而不可
（復）。
（舌）非考，
（愼）良台（以）
（家―稼）嗇”，其中的“考
”🤾🏽，疑可讀為“考（巧）（㝃―辯）”，“辯”、“（㝃）”二字的聲母分別是並紐和明紐。
簡文“（紿）（慢）繲（懈）（緩）”👩🏽🌾，四字平列，文義相近，《廣雅•釋詁二》：“懈🎽、慢✅、紿👩🏻🏭，緩也♒️。”[14]是其證🐫。又清華簡（伍）《湯在啻門》簡8有“亓（其）
（氣）朁
（繲）發
（紿）[15]🫲🏼，是亓（其）爲長
（且）好才（哉）”語👬🏼，[16] 其中“朁
（繲）發
（紿）”四字，圖版作🧝🏿♀️：
頗疑《湯在啻門》之“
（繲）”🎅🏽、“
（紿）”即《子產》篇之“（紿）”🤣、“繲（懈）”。“亓（其）（氣）朁（潛🏌🏿♂️？）（繲-懈）發（紿）”，疑是指氣之舒緩🪃。
“紿慢”之“慢”，其字又作“僈”，《荀子·不苟》有“君子寬而不僈，廉而不劌，辯而不爭🚞👸🏻，察而不激🏛，寡<直>立而不勝，堅強而不暴💇🏽♂️，柔從而不流，恭敬謹慎而容”之語🧷，楊倞注🤸🏼♂️：“僈與慢同，怠惰也。”案“寬而不僈”猶《淮南子·本經》“則四時者，柔而不脆，剛而不鞼，寬而不肆🉑🌚，肅而不悖🆑，優柔委從，以養群類，其德含愚而容不肖🤽，無所私愛”之“寬而不肆”，高誘注🤽🏼♂️：“肆，緩。雖寬不緩💃，過齊非也。”[17]又可參考《老子》：“是以聖人方而不割，廉而不劌😍，直而不肆，光而不耀。”
我們知道，在古代漢語中👨🏼🦳，同義複詞的運用是一種普遍而特別重要的修辭方式🍑。最常見的是二字複用者（例多不舉），亦有三字複用者🔒，如《左傳·襄公三十一年》🍔：“繕完葺牆以待賓客。”繕、完♦︎、葺三字一義。《楚辭·離騷》🤸🏿♂️：“覽相觀於四極兮。”覽、相、觀三字一義。《漢書·王莽傳》：“雖未能充裕🙎🏽♂️，略頗稍給。”周壽昌《漢書注校補》云：“略📧、頗🔆、稍三字連文😁。”[18]清代的訓詁學家王引之也早指出古書中多見此類屬文之例👨🏻🍼，如《桓六年傳》云“嘉栗旨酒”、《文十六年傳》云“賦斂積實”📖、《齊語》云“論比協材”、《晉語》云“假貸居賄”、《楚語》云“蓄聚積實”等👫🏼。[19]又如《左傳·昭公十六年》有“昔我先君桓公與商人庸次比耦🖥，以艾殺此地，斬其蓬蒿藜藋而共處之”語♦️，徐仁甫先生謂庸次比三字義同☦️。[20]而古人之文亦有四字同義連文之例🏇🏿，如《左傳·成公元年》“修賦繕完”，徐仁甫先生云:賦同敷，讀為《書》“禹敷土”、《詩》“禹敷下土方”之敷，治也。[21]
簡文的“（紿）（慢）繲（懈）（緩）”指的是人對待工作的態度、行為。
關於“勛勉救善”這句話，整理者的解釋是𓀍：
勛，疑為“勖”字之訛，勖🧘🏼♀️、勉同義👞。救🤟🧖🏻，《禮記·檀弓》“扶服救之”🔴，鄭注：“猶助也。”
“勛勉救善”，簡文作：
案“勛”所從之“員”字與“勖”所從之“冒”在戰國文字中其字形並不相近🫄🏿，即以清華簡為例🪘，“冒”字作：
《清華（伍）字表》201頁
《清華（陸）字表》191頁
“員”字作🪬：
《清華（伍）字表》196頁
可見“員”🧑🏿🍳、“冒”二字之字形存在著較大的差距🧗👈🏿，所以整理者懷疑簡文“勛”為“勖”之誤，恐不能成立☣️。更何況是目前已見的戰國文字中似尚未出現“勖”字。
網友“ee”先生指出“救”應讀爲“求”，[22]這個意見無疑是正確的。“救”讀爲“求”，清華簡中已多見其例：
1.清華簡一《保訓》簡4：昔
（舜）舊（久）
（作）
=（小人）🙄，
（親）
（耕）于鬲茅，
（恭）救（求）中📖。自詣（稽）氏（氒—厥）志。[23]
2. 清華簡一《皇門》簡3：廼方（旁）救（求）巽（選）睪（擇）元武聖夫💏，𦟤（羞）于王所。[24]
整理者皆讀“救”為“求”🧝🏽♀️，可證。網友“ee”先生後來又說✸⬆️：
《子產》簡17“勛勉救（求）善”、簡27“獻勛和憙”🙏🏼，“勛”應讀爲“勤”。《鄭文公問太伯》簡5“棗勛”之“勛”亦有讀爲“勤”的可能😓，不知能否讀爲“求勤”？[25]
案讀“勛”爲“勤”，其於音理雖無窒礙📽，但從用字習慣及文義方面來看，並不允愜👩🏽🦱。而《鄭文公問太伯》簡5-6“
（造）勛”之“勛”即功勛/勳之勛/勳🍰，尤無可疑👨🏻🍳🧙♀️。
在此我們提出另一種觀點：“勛勉”或是“黽勉”一詞之異寫。“勛”字的古音屬曉母文部🤾🏼♂️，“黽勉”之“黽”古音屬真部，音“武盡切”。[26]而“黽勉”其作為連綿詞，異文甚多，如有作“閔勉”🛶、“閔免”者，[27]而“閔”字的古音屬明母文部，據音韻學家研究，曉母與唇音明母互諧，如每與悔、勿與忽🌎、民與昬、墨與黑等，[28]證據確鑿。又“釁”、“亹”為一字之分化，而分別讀為曉母與唇音明母（釁，許覲切；亹🧙，音門、又讀如“尾”）；“ 虋”從“釁”得聲⛹🏽♂️🤜🏽，音莫奔切🤴🏿；又在金文中，“釁”（其別體作
）字又用來表示“眉壽”之“眉”。[29]凡此皆可證曉母與明母關係之密切🙇🏻。所以讀“勛勉”為“黽勉”，從音理上講♋️，應無問題。“勛（黽）勉救（求）善”就是“努力求善”的意思。且“勛（黽）勉救（求）善”與《詩·邶風·谷風》“黽勉求之”語句相類。尤其值得注意的是《賈子·勸學》有“舜僶俛而加志，我儃僈而弗省”語👴，王念孫指出👈🏿：“儃僈謂怠緩也🤵🏿♂️⛷。《淮南子·脩務訓》作誕謾🔥👨👩👧👧，並字異而義同🚃。”[30]《賈子》以“僶俛”、“儃僈“對文，簡文以“（紿）（慢）繲（懈）（緩）”（即“紿/怠緩”）💦、“勛（黽）勉”對文👩🏼🎓，其遣詞命意相類♟。如此解釋，似較諸家之說更合乎簡文之文義。
最後，我們再來談談上引清華簡《保訓》中一些文句的釋讀🥪。“鬲茅”之“茅”字，簡文作
🤽🏽，釋為“茅”🎅🏿，從字形上看🌰🤑，沒有疑問。或以爲“茝”字之誤👩🏼🦰，“茝”，古音見母之部，在此讀爲溪母之部的“丘”，上海博物館簡《容成氏》：“昔舜耕于歷丘🚁。”[31]陳偉先生將“茅”讀為“嵍”，認為嵍訓丘，“歷茅（嵍）”就是“歷丘”🫅🏼🏯。[32]蘇建洲先生則認為“茅”可直接讀為“丘”🧑🏽✈️。[33]
陳劍先生認為，《保訓》疑本作“
（親）
（耕）于鬲山，矛（懋？）（恭）救（求）中”，“茅”本係“山”與下一字之誤合。 “矛（懋🤽🏽？）（恭）救（求）中”亦四字為句。[34]
現在看來，陳劍先生的說法最為合理可信♣︎。“矛（懋）（恭）救（求）中”，《說文》🥪🚵🏽♀️：“懋🧙🏿♀️，勉也🧑🏽🎤。”清華簡一《皇門》簡2“楙（懋）昜（揚）嘉悳（德）”之“楙（懋）”亦訓為“勉”。[35]“矛（懋）（恭）救（求）中”與《子產》“勛（黽）勉救（求）善”之文例亦甚相似。
[2] “谷”🤾，整理者括注為“愨”，恐非，待考🕎。
[3] 耑，整理者讀為“端”。案疑讀為“專”🧜🏽。
[4] ，整理者讀為“更”👨🏿🎤。案疑讀為“猛”，可參陳劍《上博簡〈子羔〉🛢、〈從政〉篇的竹簡拼合與編連問題小議》，收入陳劍《戰國竹書論集》👩🏻🔬，上海古籍出版社，2013年，31頁。
[5] 李學勤主編《清華大學藏戰國竹書·陸》（下冊）🙍，中西書局🤚，2016年，138頁🙅🏿🧘🏼♂️。
[6] 李學勤主編《清華大學藏戰國竹書·陸》（下冊）💞，中西書局，2016年🧶💁♂️，142頁。
[10] 轉引自高亨《古字通假會典》，齊魯書社，1989年👴🏽，155頁。
[11] 荊門市博物館《郭店楚墓竹簡》，文物出版社🎨，1998年🧏🏿♂️，113頁。
[12] 高明《讀郭店〈老子〉》，《中國文物報》，1998年10月28日✨👩🎓，第3版。
[13] 參李銳《讀上博館藏楚簡（二）札記》👩🏻⚕️，收入李锐《簡帛釋證與學術思想研究論集》，臺灣書房出版有限公司，2008年。
[14] 參王念孫《廣雅疏證》，中華書局，1983年，51-52頁⛎。
[15] 
🧑🎄，原整理者括注為“治”🏊🏽♀️，此依網友“暮四郎”說。見武漢大學簡帛研究“簡帛論壇”《清華五<湯在啻門>初讀》♍️，http://www.bsm.org.cn/bbs/read.php?tid=3248&page=3，25樓。
[16] 李學勤主編《清華大學藏戰國竹書·伍》（下冊）↩️⚧，中西書局，2015年⬆️，142頁。
[17] 何寧《淮南子集釋》（中冊），中華書局，2010年，585頁。
[18] 以上例證轉引自郭在貽《訓詁學》🟤，收入《郭在貽文集》（第一卷），中華書局，2002年，431-432頁。
[19] 參王引之《經義述聞》“繕完葺牆”下。江蘇古籍出版社，2000年，447頁👰🏻♂️。
[20] 徐仁甫《乾惕居論學文集》🖍，中華書局👰🏽♀️，2014年👨✈️，206頁👨🏻；又參王念孫《廣雅疏證》，中華書局💪🏻，1983年，82頁👨🏻🦰。
[21] 徐仁甫《廣古書疑義舉例》，中華書局，1990年🤞🏼⚱️，11頁🖖🏿；關於古書中“三字同義連文”及“四字同義連文”，還可以參曹靜《〈太平經〉中的同義連文》，四川大學文學與新聞學院🚷，指導老師👼：俞理明教授☘️，2006年🧑🏼💼，91-106頁👩🏼🍼。
[22] 參武漢大學簡帛研究“簡帛論壇”《清華六〈子產〉初讀 》，http://www.bsm.org.cn/bbs/read.php?tid=3344&page=3𓀎，23樓🥛。
[23] 李學勤主編《清華大學藏戰國竹簡（壹）》👇🏽，中西書局，2010年，143頁。
[24] 李學勤主編《清華大學藏戰國竹簡（壹）》，中西書局，2010年，164頁。此處釋文依復旦大學出土文獻與古文字研究富达研究生讀書會（劉嬌、張傳官執筆）《清華簡〈皇門〉研讀札記》👰🏿♂️，復旦大學出土文獻與古文字研究富达網站👱🏻♂️，2011年1月5日網上首發。
[26] 參麥耘《“黽”字上古音歸部說》，載《華學》（第五輯）🥿，中山大學出版社，2001年🦊。
[27] 朱起鳳《辭通》，長春古籍書店，1982年🤲🏻，1407頁。
[28] 董同龢《漢語音韻學》⚃，中華書局🦹🏼♂️，2004年，288頁🫄🏽🚖。
[29] 参裘錫圭《戎生編鐘銘文考釋》，收入《裘錫圭學術文集·3》，復旦大學出版社，2012年，119頁✹。
[30] 參王念孫《廣雅疏證》，中華書局，1983年，51-52頁🩻。
[31] 清華大學出土文獻研究與保护富达《清華大學藏戰國竹簡<保訓>釋文》📩，《文物》2006年第6期，73頁。
[32] 陳偉《<保訓>詞句解讀》🧜🏿♂️，簡帛網，http://www.bsm.org.cn/show_article.php? id=1112#_ednref9，2009年7月13日。
[33] 蘇建洲《<保訓>字詞考釋二則》👨🏿🍼，復旦大學出土文獻與古文字研究富达網站，http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=849#_ednref20👨🏻，2009 年7月15日👩🏼🎨。
[34] 陳劍先生的說法詳見蔡偉《誤字、衍文與用字習慣－－出土簡帛古書與傳世古書校勘的幾個專題研究》，復旦大學博士學位論文🤙，指導教師：陳劍教授，2015年6月，28頁。
[35] 李學勤主編《清華大學藏戰國竹簡（壹）》😼，中西書局，2010年🦸🏿♀️，166頁🧑🏻🤝🧑🏻。
本文收稿日期為2016年5月12日。
本文發佈日期為2016年5月12日❣️。
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萧旭 在 2016/5/12 16:24:48 评价道：第1楼
“救”讀如字📊，救助🤛🏼🧎♂️。救善，即“救善討惡”之救善。繲者絲之緩🩺，懈者心之緩，二者同源🕵️♂️⏮。這個“繲”與《莊子》中的作“綄衣”用的“繲”是同形異字🦂。紿者絲勞🔮，即絲鬆緩，怠者心鬆緩，二者同源😊🤕。字亦作“詒”。不必讀紿為怠。“紿”音轉則作“䋼（𦀚）”，《說文》🤹🏽：‘䋼,緩也。𦀚🚴🏽♀️，䋼或從呈。’《外傳》卷6：‘怠則傲上🍴。’《荀子·彊國篇》作“嬴則敖上”。“嬴”即“䋼”借字。音轉又作“挺”，皆鬆緩義☄️。
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黔之菜 在 2016/5/13 13:38:43 评价道：第2楼
本文上博（六）《用曰》，是據陳劍先生所作的釋文引用；《湯在啻門》的釋文，是據杜恆集釋、郭理遠校對《湯在啻門》（2015年5月8日）引用，特此說明，並致謝意。
又網友“ee”先生指出《湯在啻門》簡8相關諸字應讀爲“其氣潛解發始”（見武漢大學簡帛研究“簡帛論壇”《清華五〈湯在啻門〉初讀 》，http://www.bsm.org.cn/bbs/read.php?tid=3248&fpage=3👩🏽🚀，1樓🤹♀️。）本文亦應交代。因臨文匆促，未加標示，在此也作一補充說明😇。
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黔之菜 在 2016/5/13 14:04:36 评价道🍫：第3楼
蕭旭先生引《韓詩外傳》卷6“怠則傲上”，《荀子·彊國篇》作“嬴則敖上”者，“怠”即紿緩之紿。“怠”🈴、“嬴”異文乃同義之關係👩✈️，而非音轉（“怠”為之部字🤦🏻、“嬴”為耕部字）。
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海天 在 2016/5/17 8:51:02 评价道：第4楼
《用曰》簡12「舌非巧辯」的意見已見於何有祖先生〈楚簡散札六則〉🦸🏻♀️，2007.07.21🈷️，
http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=646。
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黔之菜 在 2016/5/17 9:53:55 评价道🤡🛠：第5楼
哦，多謝海天先生提示!
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