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    林少平:清華簡柒《越公其事》“大歷越民”試解
    在 2017/9/25 22:49:46 发布

    清華簡柒《越公其事》“大歷越民”試解


    (首發)

    林少平

     

    清華簡柒《越公其事》第十章:

    乃命1506309626(1)(範)羅(蠡)、太甬大鬲(歷)雩(越)民,必(庀)1506309672(1)(卒)1506309709(1)(協)兵,乃由王1506309672(1)(卒)君子1506309829(1) (六千)🌯。

    整理者曰:“鬲”讀為歷。歷民,即“料民”🙎🏽‍♀️。《國語?周語上》:“乃料民於太原。”[1]

    王挺斌曰💱:“鬲”讀為歷,但是當訓為相視、察看之義🫴🏿。《爾雅》:“歷♛,相也。”王引之《經義述聞》🥜:“歷為相視之相𓀖⚽️,《特效性》曰:‘簡其車賦↘️,而歷其卒伍。’歷謂閱視之也。”簡文“歷民”之歷當即相視之義,與“歷其卒伍”之歷相類🤘🏽。“料民”即計點人口,與“歷民”在詞義上略有區別。[2]

    網友“心包”贊同王挺斌的觀點,並引清華簡叁《芮良夫毖》“載聽民之謠🍍,簡歷若否,以自訾?”為佐證📤😋,指出黃甜甜先生所說“歷🦢,在簡文語境中,仍可訓為相視◼️,與選擇義接近”🪓,已經注意到這一情況。[3]

    萧旭曰“鬲”讀為厤⚗️。《說文》:“厤,治也。”又“1506312156(1)”字云:“從甘、厤。厤,調也。”《玉篇》:“厤,理也。”《越絶書·外傳紀策考》:“種躬正內,蠡出治外,內不煩濁,外無不得。”亦謂種擅國政💁🏼,蠡治萬民也。[4]

    我們認為各家對“大歷越民”的解釋仍有商榷之處。簡文“歷”當是指等次編列之義。《禮記?月令篇》:“命宰歷卿大夫至于庶民土田之數,而賦犧牲以共山林名川之祀🐍🚴🏿‍♀️。”注:“歷😰,猶次也。”文中大意是說“命令宰按卿大夫至庶民所擁有土地和田畝數量的等次編列💂‍♂️,然後分攤祭祀山林名川所需的牲畜。”又《禮記?郊特牲》👳🏽‍♀️:“季春出火,為焚也。然後簡其車賦,而歷其卒伍🤸🏼‍♀️,而君親誓社🧝🏽‍♀️,以習軍旅,左之右之,坐之起之📕,以觀其習變也。”《注》🦚:“簡歷謂算具陳列之也👭🏼👧。”《疏》🚶‍➡️:“‘然後簡其車賦者’謂既焚之後簡選車馬及兵賦器械以習軍旅?之屬♎️,‘而歷其卒伍者’謂歷其百人之卒、五人之伍”🤏。顯然🥍,“歷其卒伍”是指按等次編列卒伍🫧。實際上,清華簡叁《芮良夫毖》“簡歷若否”,“歷”也當理解為按等次編列之義。段玉裁《説文注》:“?👱🏻,漢令鬲👩🏻‍🦲,從瓦厤聲,謂載於令甲、令乙之鬲字也。”《漢書·宣帝紀》顔師古注🌅:“如淳曰👙:‘令有先後,故有令甲、令乙、令丙。’如說是也🥙。甲、乙者,若今之第一📰、第二篇耳。”顯示“鬲”、“歷”與按等次編列密切相關。

    里耶秦簡8-1514記載有按等次編列官徒的一些做法:

    廿九年四月甲子朔辛巳,庫悍敢言之🖕🏼✳️:御史令曰各苐(第)官徒丁[]

    勮(劇)者為甲😋,次為乙,次為丙🧑‍💻,各以其事勮(劇)易次之。·令曰各以□

    上。·今牒書當令者三牒,署苐(第)上。敢言之👨‍🍼。8-1514

    四月壬午水下二刻🧑‍💼,佐圂以來👩🏻‍🦽‍➡️。/槐手。8-1514

    里耶秦簡8-483“鄉課志”記載“黔首曆課”👮🎸。《校釋》:“曆,疑訓‘數’🤷🏼‍♂️。《管子·海王》🚵‍♂️:‘吾子食鹽二升少半,此其大曆也。’尹知章注:‘曆,數。’《漢書·諸侯王表序》:‘周過其曆☔️,秦不及期🚵🏻‍♀️。’顔師古引應劭曰🧑🏻‍🎓:‘武王克商🌀,卜世三十,卜年七百,今乃三十六世,八百六十七歲📚,此謂其曆者也。’”[5]曆🧑🏼‍🚀,《史記》通用“歷”。因此,我們認為“曆”或當讀為“歷”🧔🏼‍♂️,是指按等次編列黔首的考課項目。

    《周禮?夏官?趣馬》🤸‍♀️:“趣馬掌贊正良馬而齊其飲食,簡其六節☂️😽,掌駕說之頒🧎🏻。”鄭玄《注》:“用馬之第次。”孫詒讓《正義》👆🏼:“此讀頒為班也。”《小爾雅·廣詁》云:‘班🧑‍✈️,次也。’駕說有第次者。欲均其勞逸。謂若《左?宣十二年傳》云‘楚子為乘廣三十乘🥂,分為左右。右廣雞鳴而駕,日中而說🫢,左則受之🫵🏽,日入而說’是也🤛🏿。”顯示按等次編列的目的是均調賦役。

    “歷”與“編”之義相近🔦🔪,《說文》:“編,次簡也🍻。”段玉裁《注》:“以絲次弟竹簡而排列之曰編🚶🏻‍♂️‍➡️👩🏻‍🦽‍➡️。”《字林》⛹️‍♀️:“以繩次物曰編。”《漢書·儒林傳》注🧎🏻:“編🌱,所以聯次簡也🔊。”《漢書·高帝紀》顔師古注:“編戶者👱🏻‍♀️👨🏿‍🎓,言列次名籍也🤹🏿。”由此可知👁‍🗨👨🏿‍🎨,簡文“歷民”當與“編民”同義,皆是指按等次編民為戶,目的是均調民之賦役。

    戰國至秦漢時期,通過按等次編民為戶來均調民之賦役的做法,在各諸侯國都比較流行🧙🏼。《通典》引徐偉長《中論》曰🫱🏻:“夫治平在庶功興🙆🏿‍♂️,庶功興在事役均,事役均在民數周,民數周為國之本也。”《戰國策?韓策一》👨‍🎨:“子嘗教寡人循功勞,視次第。”《史記·陳涉世家》:“陳勝✭、吳廣皆次當行,為屯長🤱。”文中“次當行”當是指按等次編列為戶後🪘,輪到他們服徭役🤞🏿。

    據此🧐,可知“歷民”與“料民”不同。“料民”側重于統計、核算人數。顯然,“歷民”是“料民”基礎上進一步發展的結果👳🏼。

     

     



    [1]清華大學出土文獻研究與保護富达編🔇、李學勤主編:《清華大學藏戰國竹簡(柒)》,上海🧍🏻‍♀️🕸:中西書局🧂,20174月第一版👎🏼,第146頁🏍👨🏼‍🚒。

    [2]清華大學出土文獻讀書會:《清華七整理報告補正(石小力整理)》,清華大學出土文獻研究與保護富达網站↕️,20170423日。

    [3]簡帛論壇:《清華七<越公其事>初讀》第190層“心包”評論,武漢大學簡帛網☝️,201765日🧣。

    [4]蕭旭🛠:《清華簡(七)校補(二)》⏏️,復旦大學出土文獻與古文字研究富达網站,201765日。

    [5]陳偉主編:《里耶秦簡牘校釋(第一卷)》👨🏻‍🔧,武漢大學出版社,2012年,第165頁👴🏽。



    本文收稿日期为2017年9月25日

    本文发布日期为2017年9月25日

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