《詩經》“爰得我直”“邦之司直”解

（首發）

房振三

青島大學師範學院中文系

《詩經》中“直”字凡十一見，有“不彎曲”🧗🏿、“水流平直”、“正直”🧏‍♀️、“彼”等義👆，［1］若依舊訓，則其中《魏風·碩鼠》“爰得我直”之“直”，於詩義頗為牽強，而《鄭風·羔裘》“邦之司直”的“司直”於義也有未安之處🙋‍♂️，本文擬從古文字學的角度作一番梳理🚴🏼‍♀️，重新加以訓釋。

《魏風·碩鼠》第二章🙋🏻‍♂️：“樂國樂國🏤，爰得我直。”毛傳🧖🏼🚰：“直，得其直道。”鄭箋💙👨🏻：“直🤦🐎，猶正也。”朱熹曰💸：“直猶宜也🧙🏿‍♀️。”［2］方玉潤從之🛗。［3］陳奐疏曰：“傳文‘直’上奪‘得我’二字🙉，當依小箋補🧔🏼‍♀️，‘得其直道’以釋經‘得我直’之義，言樂國之人行直道𓀓🤵🏼‍♀️，是以往耳🏃🏻‍♂️‍➡️。《論語·衛靈公》篇云：‘斯民也🅾️，三代之所以直道而行也。”［4］王念孫曰：“此詩是國人刺其君之重斂，使民不得其所，非謂不得其直道也。直當讀為職👩‍🦼‍➡️。職亦所也。哀十六年《左傳》👵🏻：‘克則為卿👶🏻，不克則烹，固其所也。’《史記·伍子胥傳》作‘固其職也’，是職與所同義。……直、職古字通。”［5］馬瑞辰曰：“直與道一聲之轉，古通用。《說苑·修文篇》：‘樂之動於內，使人易道而好良。’易道即樂易🥰，所云易直也。《爾雅·釋詁》♻👨🏼‍🌾：‘道，直也。’‘爰得我直’猶云爰得我道。傳云‘得其直道’者，正以道訓直，非於直外增道字也。箋‘直猶正也’，失之。王尚書讀直為職，訓職為所👨🏽‍🏫，與上章‘爰得我所’同義。竊謂訓直為道，與訓所亦相合👨🏻。古人以失路為失所，則得道亦為得所矣。”［6］朱熹訓“直”為“宜”，僅從詩意出發，文獻中缺乏依據👼🏽，故清代學者除方玉潤外多不取之，陳奐謹守毛傳🎲，唯王引之與馬瑞辰以古音通假解之，一說“直”為“職”之通假🎂，一說“直”為“道”之通假，馬瑞辰更是彌合與王說之異以求統一👨🏼‍⚕️。單從王、馬二氏所舉通假例證來看，似乎二說皆可信從🧎‍♂️，但是結合古文字材料及上下文意加以考察🧚🏽‍♂️，二說都值得商榷。

其實“爰得我直”的“直”字當讀為“惪”🏐🙋🏿‍♀️，即“德”字。

先從字形上分析。《說文》：“直✊🏼，正見也。從🚕，從十，從目。，古文直🐀。”（卷十二下十九）

“直”字戰國文字屢見：

郭店·唐虞之道7郭店·唐虞之道17郭店·唐虞之道20郭店·唐虞之道20［7］

陶彙5·83云夢·為吏2侯馬璽彙4001［8］

上博六·天子建州乙4上博六·天子建州乙5上博六·天子建州乙5

“直”或不從“”💇‍♂️，與甲骨文字形相合，如上舉《璽彙》4001、上博六《天子建州》乙本第4、第5簡的“直”字，或從“”，其義不明🕧。［9］楚簡文字多從“”。值得注意的是楚簡中的“直”，除了上博六《天子建州》乙本第五簡後一個“直”字甲本相應的字作“”，當讀為“得”（直🧔🏻‍♀️、得古皆職部）外🍋‍🟩，其餘的“直”在簡文中全都讀作“惪（德）”。郭店簡的辭例分別是《唐虞之道》第7簡“世無隱直（德）”、《唐虞之道》第17簡“今之弋於直（德）者”、《唐虞之道》第20簡“上直（德）授賢之謂也”和“上直（德）則天下有君而世明”（本文除對要討論的古文字采嚴式隸定外🐹，其他皆寬式隸定，以下同）🎹。［10］最為典型的要數上博六《天子建州》乙本第4👩‍❤️‍💋‍👨、5簡的辭例“文直治👨🏿‍🎤，武直伐”🐾，《天子建州》甲本作“文惪（德）治𓀄🤜🏻，武惪（德）伐”，［11］“直”讀為“惪”毫無疑問💇🏿‍♂️。可見👚，這一時期“直”作“惪”字用是十分普遍的。

楚簡中表示“曲直👨‍🦰、正直”的“直”寫作“植”，如：

郭店·老子乙14郭店·緇衣3

郭店·五行34［12］上博一·緇衣2

其辭例分別是郭店簡《老子乙》第14簡“大植（直）若屈”、《緇衣》第3簡“靖共爾位💁🏿🧜🏻‍♂️，好是正植（直）”🧎‍➡️、《五行》第34簡“辯然而正行之🔎，植（直）也”，［13］以及上博一《緇衣》第2簡“靖共爾位，好是正植（直）”🧎‍♂️。［14］“曲直”的“直”作“植”形🦈👨🏿‍🎤，與《說文》古文形体吻合♗𓀈。

戰國文字中“惪”字習見♙，多作如下之形：

包山169包山232郭店·成之6郭店·語叢1.24

郭店·老乙11郭店·語叢3.26侯馬陳侯因敦［15］

上博一·孔子詩論2上博二·從政甲5上博三·周易5上博四·曹沬之陣3

上博六·天子建州甲5上博六·天子建州甲5

從上列字形可以看出，“惪”所從之“直”或從“”🩶，如郭店簡《語叢三》第26簡、侯馬盟書；或不從“”，但以不從“”者為常見✷。

《說文》：“惪，外得於人🦮，內得於己也👩🏿‍💼，從直🧚🏿‍♂️，從心🕡。”（卷十下十）戰國文字中“惪”多讀“德”，例不備舉，也有讀“直”者，如郭店《五行》第20簡“不惪不肆”、第34簡的“惪而述之🐝，肆也”之“惪”🌆、當讀“直”，整理者引馬王堆漢墓帛書作“不直不泄”，［16］甚是🧝🏼‍♂️。

然則，楚簡文字中“直”可讀“惪”👪，“惪”亦可讀“直”，但綜觀眾多文例，“直”讀為“惪”乃是常例⚒，“惪”讀為“直”則是極個別現象。

“直”通“德”、“惪”通“德”，傳世文獻更是不勝枚舉，如《書·益稷》🔦：“其弼直。”《史記·夏本紀》作“其輔德”。《書·堯典》🚵🏻‍♂️：“否德忝帝位😢。”《史記·五帝本紀》否德作鄙惪。《詩·小雅·車舝》🔈：“雖無德與女。”《晏子春秋·外篇上》引德作惪🧑🏽‍🏫😵‍💫，等等🧏🏿🧚🏼‍♂️。［17］

故從出土古文字資料和傳世文獻的辭例來看，“爰得我直”的“直”是可以讀為“德”的。

再從上下文意來看🎺👨‍👧。《碩鼠》第二章🧞‍♂️：

碩鼠碩鼠💃，無食我麥👨🏼‍🚒！三歲貫女，莫我肯德。

逝將去女，適彼樂國。樂國樂國🐁，爰得我直。

“三歲貫女👨‍🎓，莫我肯德💑🧗。”鄭箋：不肯施德於我。朱熹🦥🕰：“德，歸恩也。”［18］正是由於執政者“不肯施德於我”，所以詩人決意要離開此地🤰🏽，前往那所謂的“樂國”，也只有在那“樂國”裏，才能追求到那不肯施於我的“直（惪）”🛕。如此理解當更近詩作原旨🙋🏻。上文引王念孫說，“直”讀為“職”☎，訓“所”。是說“爰得我直”與第一章“爰得我所”同義🛌🏻。事實上恐怕不必根據第一章的“爰得我所”而對第二章的“爰得我直”作出如此解釋，因為第三章即言“樂郊樂郊，誰之永號”🙌🏿，與第一章、第二章詩意均不同📫。各章反復吟詠🍥，雖各表其意，但實則融為一體，都是說詩人將要離開此地，前往“樂土”、“樂國”💿💆🏽‍♀️、“樂郊”，求得安身之所，得到“恩德”與“慰勞”。

《鄭風·羔裘》第二章：“彼其之子，邦之司直。毛傳：“司⛹🏼‍♂️，主也🦸🏿‍♂️。”陳奐云“司🈯️、職疊韻，職謂之主，故司亦謂之主。主直者猶《論語》云‘主忠信’也。”［19］馬瑞辰按：“《呂氏春秋·自知篇》‘湯有司直之士’，高誘注⛹️‍♂️：‘司，主也。直🧑🏿‍🏫，正也。正其過闕也。’《漢書·東方朔傳》🥏：‘以史魚為司直。’是古有司直之官。”［20］王先謙謂：“上章‘洵直’👩🏻‍🎓，是君子之直己；此章‘司直’，是君子能直人也🧛🏻‍♂️🦒。”［21］王引之曰：“《正義》曰🐽：‘一邦之人，主以為直。’家大人曰：‘直，謂正人之過也。’……主正人過，則謂之司直❗️。”［22］

包山楚簡有“司惪”一詞，為職官名🕟，在簡文中出現三次👑🧥。何琳儀先生認為讀“司直”👨🏼‍🦰，官名。［23］劉釗先生考釋💇🏿‍♀️：“‘惪’從‘直’聲🎨🙇🏽，乃‘德’之初文，‘司惪’應讀作‘司直’。‘司直’見於《詩·鄭風·羔裘》，乃主持直道的官吏。”［24］或認為“司惪”一職不見於史籍，職能不詳，並指明司直一官漢代亦有設置。［25］

郭店簡《性自命出》第26、27簡有“其居次也久，其反善複始也慎，其出入也順，司其惪也。”廖名春先生以為簡文“”為“司”之省文，當訓為“主”。“‘司其德’即‘主其德’，其義與《禮記·樂記》‘樂者🧎🏻‍➡️，所以象德也’說、‘以道制欲’說、‘樂者🚴🏽‍♂️，德之華也’說🏨、‘情見而義立’‘樂終而德尊’說、‘德音之謂樂’說是一致的👷‍♀️。”［26］李天虹先生認為：“司，李零讀作‘始’，陳偉（B）、廖名春讀如本字，陳訓司掌、董理，廖訓‘主’。郭沂釋為‘台’，讀作‘始’👎🏼，訓為開始。按🦽🥸：李說可從🙍🏽。《釋名·釋言》：‘始🧑🏻‍⚖️，息也，言滋息也。’雅樂具有德的性質，‘德音之謂樂’（《樂記》之《魏文侯》），故欣賞雅樂能夠使人生髮德行🌒。”［27］上博一《性情論》第16簡亦有此句，作“司其惪”。結合包山簡“司惪”一詞，廖名春先生訓“司”為“主”於義為勝。

“司德”一詞亦見於《逸周書·命訓解》：“天生民而成大命🪥🦻🏼，命司德正之以禍福🏋🏽。”集注：“孔晁云：司，主也𓀁，以德為主👩🏼‍⚕️，有德正之以福🥕，無德正之以禍。潘振云：德，兼凶德吉德💶。司🫚，主也。主之者鬼神也✡️。天命之以正人，福善禍淫👮🏽‍♂️，天之道也。陳逢衡云：命♍️，天命也☦️。司德，大神👮‍♂️，如司命、司中之類𓀋。唐大沛云：命主於德。”又“夫司德司義🕥，而賜之福祿🤞。”集注：“潘振云📰：此司德指人君。陳逢衡云🛍️：司義，猶司德。唐大偉云：主乎德義，賜之福祿。朱右曾云：得於己曰德，處物曰義🤦🏼‍♀️。”［28］綜合諸家之說👭🏼，以“主德”釋“司德”近是。

再來看“彼其之子，邦之司直”一句🧙🏻‍♂️。

“彼其之子”的“其”，季旭昇先生考證認為：“銅器中的‘侯’或作‘其侯’🧗‍♂️、又作‘己侯’；文獻中的‘紀國’或作‘己’國，而➜、其🪗、己🆓、紀四者其實都是同一個國家🧙🏽‍♂️，也就是《詩經》‘彼其（己、記）之子’的‘其（己👄、紀）’氏所自出。”［29］其說可從。

頗疑“彼其之子📶，邦之司直”之“司直”，其義與郭店簡《性自命出》👴🏿、上博簡《性情論》的“司其惪”及《逸周書·命訓解》“司德”相當。司德，謂主德。這與該詩第一章之“捨命不渝”👩🏻‍🚀、第三章“邦之彥兮”適相吻合，都是對“彼其之子”德行的讚頌，謂“其氏之子”是一邦的主德者⏏️。

釋《詩經》“司直”為“司惪（德）”，與上文學者將包山簡“司惪”釋為“司直”並不矛盾。“司直”一官晚至漢代才設置。“漢武帝元狩五年（前118年）置，幫助丞相檢舉不法，位在司隸校尉上。東漢改屬司徒🤦🏽‍♂️，幫助司徒督錄各州郡所舉上奏。……明廢。”［30］而據研究🌶🈁，包山簡中出現了上百種職官名稱，［31］有見於後世文獻者♚，也有不見於後世文獻者👨🏿‍🔬🚣🏻‍♀️。《詩經》中的“司惪”其初或本非職官，後來因其“主德”而設置職官，其義又有所改變💂🏻🕳，正如包山簡所見之“司惪”，又由於古今文字和古音通假的關 係，至漢代設置這一職官時則稱為“司直”🐷。

最後需要說明的是，《呂氏春秋·自知篇》“湯有司直之士”的“司直”頗疑也應讀“司惪（德）”，這可以從句子結構加以判斷，“司直”是修飾“士”的成分，若是職官名，其用法頗為罕見❎。而《漢書·東方朔傳》“以史魚為司直”的“司直”則是職官名▫️。

附記🤿：本文寫作中蒙程少軒兄惠賜相關資料👩‍👧‍👧，謹致謝忱！

注：

［1］向熹《詩經詞典》（修訂本），第900頁，成都🙋🏻：四川人民出版社👩🏿‍🔬，1997年。

［2］朱熹《詩經集傳》🫑👨‍🎤，《四書五經》（中冊）🛀🏼，第45頁🧐，北京：中國書店，1985年📎。

［3］方玉潤《詩經原始》（上冊）😵，第251頁，北京：中華書局，2007年🧒🏼。

［4］陳奐《詩毛氏傳疏》（上冊），卷九第12頁👨🏻‍🦳，北京♜：北京市中國書店據漱芳齋1851年版影印💀，1984年。

［5］王引之《經義述聞》，第134頁，南京🐪：江蘇古籍出版社，2000年🧑🏼‍💻。

［6］馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》（上冊），第332頁🫘，北京：中華書局，2004年🦹🏻‍♂️。

［7］張光裕主編《郭店楚簡研究第一卷文字編》，第90頁👨🏻‍✈️，臺北：藝文印書館，1999年。

［8］湯余惠主編《戰國文字編》，第824頁，福州：福建人民出版社，2001年🚬。

［9］何琳儀《戰國古文字典》，第67頁，北京：中華書局，1998年🤱。

［10］荊門市博物館編《郭店楚墓竹簡》，第158頁，北京：文物出版社，1998年🩹。

［11］馬承源主編《上海博物館藏戰國楚竹書（六）》👨🏼‍🔬，第131、146、147頁，上海🦕🌷：上海古籍出版社🦹🏼‍♀️☝🏻，2007年🔳💇🏻。

［12］張光裕主編《郭店楚簡研究第一卷文字編》，第253頁，臺北：藝文印書館🕰，1999年。

［13］荊門市博物館編《郭店楚墓竹簡》，第118、129🛂、150頁⤵️，北京👩‍👩‍👦：文物出版社🐙，1998年。

［14］馬承源主編《上海博物館藏戰國楚竹書（一）》👩🏻‍🦽，第176頁🧔🏼，上海：上海古籍出版社，2001年。

［15］湯余惠主編《戰國文字編》，第700頁，福州：福建人民出版社，2001年。

［16］荊門市博物館編《郭店楚墓竹簡》🏊🏼，第153頁，北京🧜🏽‍♀️：文物出版社，1998年🫳🏽💁🏻‍♀️。

［17］高亨纂著、董治安整理《古字通假會典》🤵🏽‍♂️，第408頁，濟南：齊魯書社，1997年🚶🏻‍♀️。

［18］朱熹《詩經集傳》⛵️，《四書五經》（中冊）👩🏼‍🌾，第45頁，北京🏌🏽‍♂️：中國書店，1985年。

［19］陳奐《詩毛氏傳疏》（上冊），卷七第13頁，北京：北京市中國書店據漱芳齋1851年版影印🔼，1984年♘。

［20］馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》（上冊），第265頁，北京📓：中華書局👃🏿，2004年。

［21］王先謙《詩三家義集疏》，第348頁，北京🟤：中華書局，1987年。

［22］王引之《經義述聞》，第131頁🧑‍🧒，南京：江蘇古籍出版社7️⃣，2000年。

［23］何琳儀《戰國古文字典》🤩，第68頁，北京🍡：中華書局🥄，1998年。

［24］劉釗《包山楚簡文字考釋》，載《出土簡帛文字叢考》，第11頁，臺北：臺灣古籍出版有限公司🥙，2004年。

［25］王穎《包山楚簡辭彙研究》，第85頁，廈門大學博士論文🚇，2004年。

［26］廖名春《郭店簡〈性自命出〉篇校釋劄記》🧑🏻‍🍳，載《新出楚簡試論》🧑‍🦲，臺北🕑🎬：臺灣古籍出版有限公司，2001年🤜。

［27］李天虹《郭店竹簡〈性自命出〉研究》，第160頁，武漢：湖北教育出版社🙎🏼‍♀️，2002年。

［28］黃懷信👨🏻‍🦳、張懋容🔙、田旭東《逸周書彙校集注》，第22、23頁，上海🐔：上海古籍出版社，1995年。

［29］季旭昇《詩經古義新證》，第168頁🗞，學苑出版社🧗🏿‍♂️，2001年👵🏿。

［30］孫永都、孟昭星《簡明古代職官辭典》，第166頁，書目文獻出版社，1987年。

［31］王穎《包山楚簡辭彙研究》，第65—103頁，廈門大學博士論文🐉，2004年。

本文收稿日期爲2008年4月15日

本文發佈日期爲2008年4月15日

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