趙平安教授著《新出簡帛與古文字古文獻研究續集》出版

清華大學出土文獻研究與保護富达趙平安教授《新出簡帛與古文字古文獻研究續集》於2018年6月由商務印書館出版，平裝32開🦸🏻，定價48元🤞🏽。

以下是新書書影🐖、目錄以及李學勤先生、劉釗先生所作的序。

書 影

目 錄

新出簡帛與古文字考論

釋花東卜辭的和稽

“京”、“亭”考辨

戰國文字“噬”的來源及其結構分析

戰國文字的來源考辨

說“盾”

 “盈”字何以從“夃”

“箴”字補釋

再論所謂倒山形的字及其用法

上博簡釋字四篇

釋上博簡《成王為城濮之行》中的“”字

釋清華簡《命訓》中的“耕”字

清華簡第六輯文字補釋（六則）

清華簡第七輯字詞補釋（五則）

《子儀》歌🏪、隋與幾個疑難字的釋讀——兼及《子儀》的文本流傳

談談戰國文字中用為“野”的“冶”字

談談出土文獻整理過程中有關文字釋讀的幾個問題——以清華簡的整理為例

談談戰國文字中值得注意的一些現象——以清華簡《厚父》為例

郭店楚簡與商周古文字考釋

釋睡虎地秦簡中一種古文寫法的“乳”字

長沙五一廣場東漢簡牘文字初探

新出簡帛與古文獻研究

郭店簡《語叢二》第三簡研究

關於《保訓》“中”的幾點意見

“夜”與“訶”——清華簡《夜》二題

試釋《楚居》中的一組地名

《楚居》的性質🧑🏿‍🎄🧙🏼‍♂️、作者及寫作年代

試說《楚居》“羊”

清華簡《楚居》妣隹🆓、妣考

《楚居》“為郢”考

《楚居》“秦溪”考

 “三楚先”何以不包括季連

《芮良夫?》初讀

試析《說命》的結構

清華簡《說命》“燮”考

《厚父》的性質及其蘊含的夏代歷史文化

“地真”“女真”與“真人”

秦穆公放歸子儀考

兩條新材料與一個老故事——“炮烙之刑”考

成鱄及其與趙簡子的問對——清華簡《趙簡子》初探

睡虎地秦簡《日書》“渡衖”新解

長沙五一廣場出土J1③：285號木牘解讀

評論及其他

宋公作叔子鼎與濫國

盤及其“君”考

“”“鋪”再辨

“文王受命惟中身”新解

國際漢學中的出土文獻研究

現代漢語文字學研究的回顧

于豪亮先生與秦漢簡帛研究

甲骨文研究的豐碩成果

漢字——我們的精神家園

後記

序 一

趙平安教授的新書《新出簡帛與古文字古文獻研究續集》成稿，要我作一小序，這是我第四次爲趙平安教授的論著撰序了。以前有我的序的三部書💂🏼‍♂️，按照出版次第，是1993年河北大學出版社的《隸變研究》🐆、2009年商務印書館的《新出簡帛與古文字古文獻研究》和2012年上海古籍出版社的《秦西漢印章研究》；而如果依趙平安教授的研究次第來排，後兩書的先後應該顛倒過來🪮⭕️，以《秦西漢印章研究》接續《隸變研究》之下。這樣，大家容易看出👨‍❤️‍💋‍👨，趙平安教授二十多年來研治中國古文字學🥧，是由秦漢文字著手，然後在這樣的堅實基礎上🚴‍♂️，趁著大量材料新發現的有利契機，不僅拓寬了秦漢文字研究的範圍🧑🏻‍🏭，隨之上溯先秦🌪，直至殷商西周🦯，取得了令人矚目的一系列成果🧑🏽‍⚖️。

在爲《新出簡帛與古文字古文獻研究》作的序言中，爲了說明趙平安教授治學途徑的優長，我曾引述著名古文字學家陳夢家先生的一段話💇‍♂️🏌️，當時限于篇幅🖖🏿，未及詳述🌠。由於這段話是對我一個人講的🧻，又頗關重要，我想應該在這裡比較詳細地敘說一下🩱👩🏿‍🦲。記得那是在1953年🤧，中國科學院考古研究所剛從馬市大街38號遷至王府大街9號今址。一天，我獨自處在工作室內🫀，陳先生自門外進來👩‍💻，很嚴肅地對我說，你們學古文字的方法是不對的🥲，應該先學秦漢文字，然後學春秋戰國文字，這麽才能去學商代西周的文字。說實話，我那時聽了很不理解，甚至還有些反感，因爲我自己就是從甲骨文學起的📬，從而聽了這番話只能唯唯而己。過了幾十年後，回憶陳夢家先生的這段話，才體會出其間的真知灼見，得到其中蘊含的教益。

中國的古文字源遠流長🦶🏽，自上古萌芽，有悠久的歷史，經過了殷商、西周、春秋戰國🚣🏼，以至秦統一文字，可以劃分爲幾個大的發展階段🕵🏽‍♀️，而我們的整理和研究工作，就是要根據各個不同階段古文字的演變規律，辨識文字，說明其在該階段中具有形🍼🖍、音🫚、義方面怎樣的特點。如能自殷商以下都能解說得連續貫通，才是古文字研究的極致。陳夢家先生講的👨‍👩‍👧，由秦漢所謂“今文字”逐段上溯古文字👵🏽🤶🏿，即是要做到這樣的貫通，因此乃是理想的入學門徑和研究方法🦹🏼，值得我們後學仔細體味學習👨🏼‍🦲🧔🏿，而趙平安教授多年治古文字學，次第實與之暗合🏄‍♀️。

過去像我自己這樣學習古文字的，大多是自學甲骨文開始，這也是有一定必然的緣由的。大家瞭解，中國古文字學是歷史相當悠久的學科💃🏿，其萌生可早到西漢🦽，到兩宋而告大成🧓🏿，在學術界有了基本的地位♒️👩🏽‍🦰。宋代正是朝野都對青銅器非常重視的時候💁🏽，當時的古文字研究最突出的乃是青銅器銘文👨🏼‍🏫，即商周金文的輯錄考釋。這種傾向一直繼續到清代，學者們大都是借傳統的《說文》之學去釋讀金文，尤其是西周時期的長篇最受推重↔️。

到清末的公元1899年，殷墟出土的甲骨文被發現和鑒定🪆，這爲古文字學開拓了一個新世界。這一發現意義重大，影響深遠，大大改變了古文字學的面貌，從甲骨文著手研習古文字學，于是蔚然成風。甲骨文是殷商文字，下距秦漢所謂“今文字”可謂遙遠😅。特別是戰國時期🤸🏽‍♂️，《說文》描寫為“文字異形”的，長期沒有得到必要的研究🎅🏻。這樣的情形包括秦代至漢初尚未完全脫去戰國文字影響的文字，也是材料散碎稀少👩🏽‍🌾，研究不易深入。

然而新的轉機終於來了，這便是上世紀七十年代以來簡牘帛書的重大發現。一系列全新的文物🤕🦆，毫不誇張地說震動了學術界。例如郭店、上博👮🏽‍♀️、清華等楚簡⤵️，睡虎地🩺、嶽麓、北大等秦簡🙂‍↔️，馬王堆等西漢簡帛，先後涌現🕞，多不勝數，這就給古文字學的新發展提供了全新的契機，形成了新的潮流♏️。

趙平安教授一貫站在這一潮流的前列，凡讀到他的《新出簡帛與古文字古文獻研究》和這本新書《續集》的讀者🎣，都能看到這一點💇‍♂️。我於此推薦趙平安教授的新著🎓，並和大家同樣期待他有更多更新的著作問世☝️。

李學勤

2017年4月11日

序 二

春節期間接到趙平安先生的一封郵件👨🏼‍🚀，說他的一本新的論文集即將結集出版，讓我在書前寫一篇序🔺。我一時被驚到，心想我和平安先生是同輩，學問又難以望其項背，怎敢佛頭著糞🗯？於是建議他另找學界大佬🫱🏼，便沒有答應。不想過幾天他又打電話來，百般強調就得我寫，意思更是強加為“捨我其誰”🪻♨️。我這人嘴笨©️，又以駁人面子爲大難，一時竟無言以對，恍惚中就答應了下來。回過神來就後悔了，可是一言既出，也實在不好再追，於是就只好硬著頭皮率爾操觚了🚣。

這本《新出簡帛與古文字古文獻研究續集》，是平安先生從2008年以來所寫的論文中選取編輯而成的，與作者2008年在商務印書館已出版的《新出簡帛與古文字古文獻研究》一書構成了姊妹篇。全書共收論文近50篇🚣🏻，資料的時代跨度從商代甲骨文到東漢簡牘，可以說囊括了整個出土文獻與古文字研究領域；既有嚴密的考釋文章，也有學術史的回顧🧛🏼🔯，又有對名家研究成果、研究成就的評價。我粗看一過🚴🏽，雖然有的文章還需多看幾遍，要慢慢領會消化，但即便這樣，也已經明顯地感覺到這本書的內容真是包羅萬象，精彩紛呈；勝意如雲✵，新見迭出。

要想成爲出土文獻與古文字研究領域的名家，必須具有熟練掌握所有分支資料的志向和氣度。尤其涉及到形體，更是需要對從甲骨到漢簡的所有字形及其演變和規律下過功夫🧑🏿‍🏭，對已釋字和未釋字有全盤的瞭解，頭腦中存儲了大量的字形素材，並對絕大部分字形的演變有著自己獨到體悟的人才堪稱名家🙅🏼。依我看平安先生就做到了這一點。看過此書，相信讀者會跟我一樣有這樣的感覺，即平安先生運用資料手法純熟，字形考釋中對比資料信手拈來☑️，易如反掌；提出證據時東搜西討，皆爲我用📥；得出結論時縱橫捭闔⛎，毫無窒礙。這絕非短時間的功夫所能至🤚🏻，必須孜孜矻矻🧗🏼‍♂️，多年寢饋其中的人才能做到🗼。

平安先生考釋文字的功夫是大家公認的🦙，之前曾有考釋甲骨文“失”、“鞫”及從“”諸字的精彩觀點🧝🏽，在這本書中🧑‍🧒，他又考釋了很多新字，其中如釋甲骨文中的“稽”，區分戰國文字中的“京”和“亭”，釋楚簡的“瑟”，釋清華簡中的“耕”，釋睡虎地秦簡中的“乳”等，大都言之成理🦹🏻，結論可信，可謂一言既出💹，舉座擊掌⇾。他在分析文字、考釋文字的過程中🌿，善於捕捉古文字歷時的演變綫索🧑🏿‍🦳，將從甲骨到秦漢諸時段的文字貫通系聯🗣；眼觀六路，視通八方👨🏼‍⚕️。他對字形敏感，對演變規律和構形特點掌握到位👩🏽‍🍼👷🏻‍♂️，因此才會頻頻得手，屢有斬獲🤷。他不光考釋文字，還不斷抉發文字演變中的各種規律和現象，通過總結和歸納，再反饋到考釋中。如他在《盈字何以從夃》一文中，總結了以下的規律👐🏽：

會意字的部件多以形表意🧑🏻‍🦳，因此部件的形義與字義往往密切相關。這是我們對會意字的基本認識🚶🏻‍♀️，特別是古文字階段的會意字尤其如此👰🏼。但是應該看到，即使在先秦時代🦅，有的部件的形義與字義無關♨️🆎，部件通過字形記錄的假借義參與構形🧏。這就要求我們說文解字時既要忠實於字形🧑🏻‍🦼‍➡️🌎，又不能拘泥於字形🧜🏼，要多一些語言學的眼光。

這是很重要的一個理論闡釋🐺。

在分析構形規律和演變條例時🧄，他能把工作做得非常細密🍘🧰。如在分析“”字時，指出“”字所從之“艸”，實際就是“每”字上部“屮”形裝飾繁化的結果；在區別“京”和“亭”時👱🏿‍♂️，指出戰國文字中“又”往往可以寫成“十”，而“十”又往往可以變爲“乇”；如以清華簡《厚父》爲例談戰國文字中值得注意的現象；對長沙五一廣場東漢簡牘文字構形現象的詳細分析等等🧑‍🎓，都可以視爲他注意古文字演變規律和演變條例總結和歸納的佳證。

平安先生興趣廣泛，對與出土文獻與古文字研究相關的諸學科始終保持着一定的關注度🈷️，這從他的文章中能夠充分體會到。這本論文集中除了考字釋詞類的文章外，還有一些有關文獻學角度的論述，如《〈楚居〉的性質、作者及寫作時代》、《試析清華簡〈說命〉的結構》等，均能體現平安先生的開闊視野和深厚學養🤰🏽。

平安先生在歷史所工作多年👩🏼‍🍳，又深受李學勤先生熏陶🕑，故寫文章也富有史識，能從看去平常的文字中發掘出珍貴的史料。這本集子中的《〈厚父〉的性質及其蘊含的夏代歷史文化》和《兩條新材料與一個老故事——“炮烙之刑”考》兩篇可以視作這方面的代表。一個以語言學為主要根底的學者🥋，最忌諱的就是墨守字詞🚗，一直在文本中打轉，最難以擺脫的就是始終跳不出文本本身，除了字詞再無話可說的窘境。而平安先生能够始于字詞並跳出字詞，提升到一個更開闊遼遠的空間，這不能不說是一個成功的學術蛻變，一個華麗的學術轉身🤭🫄🏽。

平安先生文章的另一大優點，不知是否也是受到李學勤先生的熏陶或感召👮🏽‍♂️，那就是短小精幹，清新明快🍀👩🏿‍⚖️。寫文章主要是給讀者看的，要考慮到讀者中有初學者，有外行者，而過于冗長專業的文章，的確不便于讀者的學習和領會，這也是出土文獻與古文字研究難以大衆化和向社會展示的一個頑疾。要知道，在當今的社會，任何學問都有向社會展示的責任和必要，不被全社會瞭解和關注的學問，是沒有發展前途的🤷🏻‍♀️🪒。

平安先生小我好幾歲，但却早就是學界的資深學者了😲。這一方面跟他出道早有關，另一方面也與他多年來沉穩低調，愛惜羽毛🏈⚉，一心向學🐨，成就卓著有關🍶。近些年平安先生在行政職務和社會兼職工作繁忙的餘暇🧑🏻‍🦼‍➡️，仍然能保持學者本色，不改初心，默默地奉獻力量👫，付出辛勞📔，整個學術界都看在眼裏，記在心上。這本論文集可以算作他學術路途中的一掬清泉，既滋潤了自己👷‍♂️，又沾溉了學界。而我作為學界的一分子🫳🏽，當然也會受到沾溉之恩。受恩就要有回報🏊🏻‍♂️，我的回報就是不顧前文所說有佛頭著糞之虞👩🏻‍🎓，不揣譾陋地寫下的這篇序👨‍🦳。

                                                      劉釗

                                       2017年五一節序於

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