讀清華簡捌札記（二）

（首發）

林少平

一🫅、《治邦之道》

簡6😸：則草木以及百穀曼生

整理者注：曼，讀爲慢🎎📍，遲。或曰“曼”讀爲晚🗣🕦。

今按：段玉裁《説文注》“”字條：“古音武夫與莫胡二切不别𓀋。故無、模同音👩‍🚀。其轉語則《水經注》云🧘🏻‍♀️：‘燕人謂無爲毛，楊子以曼爲無，今人謂無有爲沒有皆是也。’”據此可知👮🏼‍♂️，“曼”字可訓爲“無”🔩，即“草木以及百穀無生”😀♟。

簡17🌈：既闻其辞，焉少穀其事，以程其功。如可🧑‍🏭，以差身相家👐🏼。

整理者注：穀，官俸，此處謂給予官職👩🏼‍🍳。小穀其事🛝，指試探性地給予一個官職，以考察其能力🥺。

今按🌙：穀，《説文》🛰：“續也👼🏽。”“續”又同“績”👩🏼‍🌾👨🏻‍🦯‍➡️。《穀梁傳·成公五年》：“伯尊其無績乎。”注：“績，或作續。”段玉裁《説文注》“績”字🔞：“《豳風》：‘八月載績。’《傳》曰🐩：‘載績👩🏻‍🦲🥿，絲事畢而麻事起矣。’績之言積也🧚🏿‍♀️。積短爲長，積少爲多。故《釋詁》曰：‘績，繼也🤌🏿。’”據此可知🩻，“穀”字當有“積累”義👻。“少穀其事”即“稍加積累其事”。《禮記·儒行》：“儒有內稱不辟親🖕，外舉不辟怨，程功積事，推賢而進達之👩🏿‍🎤。”陳澔《集說》引應氏曰：“程算其功🙍🏽‍♂️，積累其事。”“程功積事”與簡文“少穀其事🆔，以程其功”、“推賢而進達之”與簡文“如可，以差身相家”語意皆相當🌺，可信。

簡21：各當一官🥷🏼，則事寈（靖），民不援（緩）👈。

整理者注⌚️🤬：靖，安也。緩🙅🏼‍♀️，怠慢👱🏻‍♂️。

今按：寈🏌🏼，整理者讀作“靖”甚确🙅🏿，訓爲“安”恐不妥，當訓爲“治理”義🈴。《廣韻》：“靖，理也。”《詩·小雅》👩‍⚖️：“俾予靖之。”《傳》：“靖，治也。”“事靖”即“官事得到治理”。 《莊子?漁父篇》有言“官治其職，人憂其事，乃無所陵”🐩，又説“官事不治”是“大夫之憂也”👰🏿‍♀️。援📬，萧旭讀作爰、喛👮🏽，訓爲“愁恨”✏️🫱🏿。[1]此説可從。《管子·五輔篇》：“下必聽從，而不疾怨。”

二👮🏼‍♂️🧼、《天下之道》

簡1🥦：其食

整理者注：，疑爲“?”之異體🤸🏽‍♀️。?🚘，《説文》🏄🏻：“厚也。”該字亦見於上博簡《競公虐》第九簡，或讀作“芳”🥈。

今按：，《字彙補》🤽🏿‍♂️：“即享字⚂。”所從“亯”字，《玉篇》以爲古文“亨”字。《集韻》以爲古文“烹”字。段玉裁《説文注》“亯”字條：“薦神作亨，亦作享👩‍🎓。飪物作亨👏，亦作烹🛀🏿。《易》之元亨，則皆作亨🟡。”因此🌮，“享”、“亨”、“烹”三字有通用之例。《周禮》“饗燕”字🎸，《左傳》皆作“亯宴”。《漢書·宣帝紀》：“上帝嘉嚮👑。”顔師古注：“嚮，讀曰饗➿。”《正字通》🦹🏼‍♂️：“今俗軍糧曰餉🤱🏼，或讀享🧉，或讀嚮。”據此可知，“”字或可讀作“餉”🧜🏽‍♀️，字又作“饟”👨🏻‍💼，即軍粮👩🏻‍🎨。《史記·高祖本紀》👍🏽：“丁壯苦軍旅，老弱罷轉餉。”簡文當用作動詞，是指供給軍粮。《史記·張耳傳》：“筑甬道屬河🤷🏻‍♀️，餉王离🗑。”《漢書》作“饟”。顔師古注：“饟，古餉字，謂饋運其軍糧也。”天下之征战，非獨攻守一城。故簡文讀作“餉其食”更能切合文意⚜️。

本文收稿日期为2018年11月27日

本文发布日期为2018年11月27日

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