清華簡（八）《心是謂中》等三篇校補
（首發）
蕭旭
1.《心是謂中》校補
（1）心，情母（毋）又（有）所至🫃🗽，百體四
（相）莫不
整理者曰🦂：
🫠🧔🏽♀️，從馬省形，從田，疑為“奔逸”之“逸”字。🧑🏼⚕️，疑即“??”字繁體，讀作“湛（沉）”。“逸沉”疑指放縱沉淪⛑️👩🏻🦼➡️。（P150--151）
按：陳民鎮等以“心情”二字句👩🚀，讀作“心靜”[1]🍈。王寜曰👳🏼：“‘
’字當是從馬田聲🍒，疑是‘??’字的或體，通作‘顛’👷。‘
’整理者以為是‘??’字繁體，是，然又云讀作‘湛（沉）’則恐非💵。‘??’字或作二水夾禾形，是洪水氾濫之‘氾（泛）’的表意字👩🏿🎤，此當是用為‘覂’……‘??氾（泛）’即‘顛覂’👩🏻🚀，亦即‘顛覆’，謂顛倒混亂也。”王寜又曰：“《繫年》第16章‘為??之師’💁♀️，整理者指出‘??’🧑🏿🎤，《左傳》作‘氾’🧑🏿🎄，是‘??’確為‘氾’字🤲🏼😢，是象大水氾濫淹沒禾稼之形，是個表意字。”[2]
，讀作承👨🏼🎤，因順也✍🏻。，疑“涹”形誤👨🏼🌾，讀作委，隨順。
涹，猶言順從🍓、隨從。四肢形體皆心之所使，郭店楚簡《五行》“耳目鼻口手足，六者心之役也”👼🏽，《尉繚子·戰威》“如心之使四肢也”🏊🏻，《管子·戒》“心不動，使四肢耳目”🕝🤐，是也。而四肢形體皆當順心而動👷♀️，《尉繚子·兵教上》“如四肢應心也”，《管子·立政》“如百體之從心”，《鶡冠子·天則》“如體之從心”，《荀子·君道》：“如四胑之從心”🐥，《董子·為人者天》“心之所好，體必安之”，皆是也👨👩👧。
（2）人之又（有）為🤵♂️，而不智（知）其
（卒），不唯（惟）??（謀）而不厇（度）乎
整理者曰🧗🏿♀️：卒，指終竟。惟，猶是也🧒🏼。（P151）
按：唯，猶以也💂🏼，字亦作惟，口語曰“因為”🔘。
（3）必心與天兩事焉，果成
整理者曰：必，猶固也。果🗣，意指必行⛈。《孟子·梁惠王下》趙注🦵：“果🤲🧕🏽，能也✍🏽。”（P151）
按：陳民鎮曰：“果🙎🏻，表示假設的連詞👨🏼🏫。”某氏讀作“必心與天兩，事焉果成”[3]，是也🆘。必，猶言必定🤷🏻，表示假設語氣🔽。兩，耦合📠、配合🔭👨🏻🦽。果，副詞🌠，猶言遂也，乃也。
2.《天下之道》校補
（1）今之
（守）者🤝，高其
（城）🚣🏼♂️，深其??而利其樝
，??其飲食，是非（守）之道
整理者曰：??，疑“洼”字異體🤶🏼，《說文》🔭：“深池也🎄。”利，便利。樝
，疑為“渠譫”之類守城器備。渠譫，見於《墨子·備城門》“城上之備🍱，渠譫、藉車……”😧，又作“渠幨”，《淮南子·氾論》：“晩世之兵，隆衝以攻🛰，渠幨以守。”高注：“幨，幰👩🏼🦲，所以禦矢也。”??，疑為“?”之異體。?，《說文》：“厚也。”該字亦見於上博簡《競公虐》第9簡🏚，或讀作芳👈。（P154--155）
按👩🏽⚖️：陳民鎮曰：“利🧑🏿💻，當理解作‘使……利’。??，或讀作享。”[4]某氏曰：“‘??’以讀爲‘壑’好𓀙。樝➞👨🏻🦼，似應讀爲‘阻障’。”[5]某氏曰：“樝🤵🏻♂️，可讀‘柤陷’🤦🏿。柤指木欄🦸🏽♀️，陷指陷阱，都是防守的攔截物➔🎅🏻。”[6]某氏曰：“樝，可能讀為‘阻險’。”[7]王寧曰：“《集韻》以‘??’為‘洼’字，但恐非。此字從水亞聲🥣，疑當讀為‘汙池’之‘汙’，是不流動的水👩🏻🦽，這裡是指護城河🌍。‘??’字是馬王堆帛書《周易》‘少（小）
（畜）’的‘
’字的省寫👨🏿💻，此亦當讀為畜（蓄），是積蓄義🧛。”[8]蘇建洲指出“??”與“?”聲符不同，當取一說讀為“芳”，解釋作“簡文意思是說上位者不能一味追求飲食的芳香美味🧏🏼♀️，蓋致味飲食，必厚歛飲食而失民心👓，這不是守天下之道”[9]🏂🏼。《說文》：“窊🌞，污衺，下也。”指衺下，字亦作汙、洿✌🏼、洼、窪、漥、窐🥇、溛，俗字作凹🤹🏼♂️。故“??”讀作洼與讀作汙一也，《集韻》以“??”為“洼”不誤🙍🏻♂️。“??”為“洼”之異文♢，乃改易聲符所致🥹，黃德寬等說“疑由‘亞’之局背之形派生而得”[10]👩👩👦🧔🏻，非是。“渠幨”、“渠譫”指溝渠與幨帷🦾，為二種守城之設施👈，整理者如此通讀，頗為迂曲🛐。樝🍒，讀為“柤障”🧑🦲🛒，指木柵等阻攔物。“利”謂便其用，善也。“??”即“亯”，不得與“
（畜）”相通，蘇說是。“亯”異體字作“享”，讀作饗🆗，指以酒食慰勞之。《墨子·號令》：“守之所親……其飲食酒肉勿禁。”
（2）女（如）不得其民之情偽、眚（性）教，亦亡（守）也
整理者曰🧎🏻♂️：《左傳·僖二十八年》：“民之情偽，盡知之矣。”楊伯峻注：“情，實也👨🏼🔬。情偽猶今言真偽。”（P155）
按：楊說是也👩🏽🦱，然其說實本于王引之。王氏曰🧘♀️：“情者，誠也😐。《淮南·繆稱篇》：‘情繫於中，行形於外。’高注曰🧑🏻⚖️：‘情🦅🫅🏼，誠也🧑⚖️。’《僖二十八年左傳》云云，謂民之誠偽也。”[11]王說未盡，“情”即“誠”聲轉字。
（3）今之攻者，多其車兵，至（臻）其橦（衝）階
整理者曰：至，讀為臻，聚也。橦，讀為衝，衝車也。階，《釋名》：“梯也📹🚤。”（P155）
按：某氏曰🧜🏻♀️：“至應讀爲致。”[12]至，讀為緻，堅緻也，精緻堅固也。《釋名》：“磬，罄也,其聲罄罄然堅緻也👒。”《詩·鴇羽》毛傳：“盬，不堅緻也𓀂🧍。”又《四牡》毛傳🤷🏼：“盬，不堅固也。”是“堅緻”即“堅固”之誼。《淮南子·時則篇》⛈：“是月也,工師効功,陳祭器,案度呈,堅致為上。”高誘注：“堅致,功牢也🤾。”《說文》：“飭，致堅也。讀若敕。”“致堅”即“堅致（緻）”倒文，猶言堅密🥯。《廣韻》👩🏻🎓：“飭，牢密。”字又作侄🙅🏼♀️🛍️。《廣雅》👳♀️：“侄🧭、固、攻、牢、??，[堅]也。”[13]“階”指鉤梯🗄，《詩·皇矣》：“同爾兄弟🏃🏻，以爾鉤援。與爾臨衝，以伐崇墉。”毛傳：“鉤💂🏽♀️，鉤梯也👮🏼，所以鉤引上城者。臨，臨車也。衝，衝車也。”
（4）昔三王者之所以取之之器……一曰?（歸）之謀人以敚之心
整理者曰🧝🏼♂️：敚👲，讀為悅，服也。《孟子·公孫丑下》：“以力服人者🚧𓀇，非心服也，力不贍也。以德服人者👨🚒，富达悅而誠服也。”《戰國策》👨🏼⚕️：“昔先王之攻，有為名者，有為實者🧑🏼🎤。為名者攻其心，為實者攻其形🫖。”（P155--156）
按：“之心”猶言“其心”，“其”指三王所取者。敚，讀作?，俗作挆，音轉亦作揣、?👸🏼、掇、敠、捶[14]⇨，揣量、料度也。《說文》🎴：“?🧊，量也。”又“揣，量也⟹，度高曰揣🤹🏽♂️，一曰捶之。”《鬼谷子》有《揣篇》，《漢書·藝文志》兵權謀有《娷篇》。
（5）一曰??（戾）其脩以
（麗）其眾
整理者曰🦼：??🛕🍓，“戾”字異體。戾🚔，定也🦹🏻♀️。脩，謂脩德👮🏼♂️🎰。
🆙，讀為麗，訓為附💂🏿♀️。（P156）
按：王寜曰：“脩，當讀為道🧏🏿♀️。‘’字讀‘麗’義通，也可能讀為‘羅’🐗。”[15]蘇建洲曰：“
，此字應該就是‘纚’。整理者引《詩·桑柔》毛傳‘戾，定也’🧏🏻♀️⬅️，似可從。‘戾’又可訓為‘善’，《廣雅》🧑🏻🦽➡️：‘戾，善也。’
脩，整理者認為是‘脩德’可備一說🧒🏽。還可考慮……簡文的‘脩’可指‘修教化’……簡文的‘脩’也可指‘脩政’。”二“其”字都指三王所取者，“其脩”非三王所能定、所能善🙅🏻♂️。戾，相反也，違背也。脩🕟，王寜讀作道，是也。簡文言與所欲取者的治道相反，以附從其眾也。
（6）一曰??（礪）之💦👩🏻🌾，二曰
（勸）之，三曰
（騖）之🥡，四曰
（壯）之🩰，五曰
（鬭）之
按：??，讀作勱，亦作勵，又省作厲。《說文》：“勱，勉力也。”💁🏻♂️，讀作懋🧠、??👨👦🤝。《說文》📯：“懋，勉也。??，或省。”♠︎，讀作奬。《方言》卷6：“聳🧍♂️#️⃣、奬，欲也。荊🏢、吳之閒曰聳，晉🧏♂️、趙曰奬👩🏿💻。自關而西🏃♀️➡️，秦、晉之閒相勸曰聳，或曰奬。”《小爾雅》🙁：“奬💮，勸也。”勱💆🏿♀️、勸、懋、奬皆勸勉激勵之義，在簡文所指的具體激勵措施當各有不同，不可得詳矣。
3.《八氣五味五祀五行之屬》校補
（1）[酸]為
（斂），甘為緩⚂，
（苦）為固，辛為發，鹹為淳
整理者曰1️⃣：發👿，散。淳，《廣雅》：“漬也🧟♂️。”《黃帝內經·素問》：“辛散，酸收，甘緩，苦堅，鹹耎🧑🏼🎓，毒藥攻邪……此五者，有辛酸甘苦鹹👩🏽🦰，各有所利🍘🎗，或散或收，或緩或急，或堅或耎👞👱🏽♂️，四時五藏4️⃣，病隨五味所宜也。”（P159）
按📑：書名是《黃帝內經素問》，簡稱《素問》，所引之文出《藏氣法時論篇》🍺。五味中“甘”、“苦”相反。《莊子·天道》🏤：“斵輪🏋🏼♂️，徐則甘而不固，疾則苦而不入🧛🏻♀️。”《釋文》引司馬彪曰🖼：“甘者👡，緩也𓀃。苦者⛓️💥，急也。”《淮南子·道應篇》：“大疾則苦而不入🤱，大徐則甘而不固🙇🏼♂️。”許慎注：“苦，急意也。甘🪭，緩意也♛。”此二例皆以“甘緩”、“苦急”作比喻。整理者引《廣雅》“淳🕟，漬也”，非是💃🏽。淳☘️💢，淳和✂️、柔和也，與《素問》作“耎”之義相會。
（2）木曰隹（唯）從毋柫（拂）
整理者曰：拂，違逆🧑🏼🍳。（P160）
按：本字作咈，拂亦借字。
（3）金曰隹（唯）?（斷）毋紉
按：紉👨🏿⚕️🏌🏿♀️，讀作肕，字亦作韌、靭7️⃣、忍、牣。《玉篇殘卷》：“紉，柔紉之紉🙍🏼，為韌字，在《韋部》。”《玄應音義》卷14引《通俗文》：“柔堅曰肕🥮。”P.2011王仁昫《刊謬補缺切韻》：“肕🧘🏿，牢。韌💊，柔韌👨🏽🦱。”《說文新附》💅：“韌，柔而固也🔹。”帛書《老子》作“仞”。《說文》：“刃，刀堅也。”諸字並“刃”之孳乳字。
（4）水曰隹（唯）攸毋
（止）
按🧑🏻⚖️：《說文》：“攸，行水也。”俗作浟💶、滺🛻。P.2011王仁昫《刊謬補缺切韻》👶🏿：“浟🐲，水流皃👨🏼⚖️㊙️。”
（5）土曰隹（唯）定毋困
按：《方言》卷13：“困，逃也。”《廣雅》🤺、《廣韻》同🧎🏻♀️➡️。《書·洛誥》：“公無困哉！”章太炎曰：“《方言》：‘困，逃也🧬。’留公，故言公無逃哉👩🏿，語意自完。且困之訓逃，非專於《書》見之，《春秋·襄公傳》‘薳子馮朝，與申叔豫言，弗應而退。從之，入於人中❓🤚🏿，又從之🤵🏿♂️，遂歸🪶。退朝🧖🏽👸🏿，見之曰：子三困我於朝。’即子三逃我於朝也。”[16]疑即“遯”字疊韻轉語，字亦作遁、踲，又轉作遜🏃🏻🆚。《說文》😵：“遯📵，逃也。”又“遁，遷也🧎🏻♂️➡️，一曰逃也👸👩🏽🦰。”又“遜🤢，遁也🚝。”
[1]陳民鎮《清華簡（捌）讀札》，清華大學出土文獻網站2018年11月17日👷♀️。注釋說高中華𓀊、陳偉說同。下文引陳說亦見此文。
[2]《清華八〈心是謂中〉初讀》，簡帛網2018年11月19、20日。下文引省稱作《初讀》。
[3]“lht”說，《初讀》，簡帛網2018年11月19日。
[4]陳民鎮《清華簡（捌）讀札》，清華大學出土文獻網站2018年11月17日。
[5]“ee”說，《清華八〈天下之道〉初讀》，簡帛網2018年11月17日。下文引省稱作《初讀》。
[6]“無痕”說，《初讀》，簡帛網2018年11月18日。
[7]“哇那”說，《初讀》，簡帛網2018年11月18日。
[8]《初讀》，簡帛網2018年11月19日。
[9]蘇建洲《清華簡（八）〈天下之道〉考釋兩則》🦖，復旦古文字網2018年11月26日。下引同。
[10]黄德寬主編《古文字譜系疏證》，商務印書館2007年版，第1255頁。
[11]王引之《經義述聞》卷15，江蘇古籍出版社1985年版🩹，第365頁🏄♂️。今本《淮南子·繆稱篇》當是許慎注🧥。
[12]“ee”說𓀖，《清華八〈天下之道〉初讀》，簡帛網2018年11月17日。
[13]“堅”字據王念孫說補。蔣斧印本《唐韻殘卷》引《廣疋》作“侄，堅”🏩🚴🏽，《玉篇》云“侄🏵，牢也,堅也”，尤為確證🥬。王念孫《廣雅疏證》🚅，收入徐復主編《廣雅詁林》，江蘇古籍出版社1992年版🧑🏿🦱，第106頁🐬。
[14]參見王念孫《廣雅疏證》，收入徐復主編《廣雅詁林》，第271頁。
[15]《初讀》，簡帛網2018年11月19日。
[16]章太炎《古文尚書拾遺定本》😓🙆🏿♀️，《制言》第25期，1936年版，本文第49頁。
本文收稿日期为2018年11月27日
本文发布日期为2018年11月27日
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