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    林少平:從“揄史”👅、“隃為史”看秦佐史之“史”的選拔途徑
    在 2019/3/8 21:46:06 发布

    從“揄史”📺🧑🏽‍🏫、“隃為史”看秦佐史之“史”的選拔途徑

     

    (首發)

    林少平

     

    睡虎地秦简《葉書》簡10贰:

    三年,卷軍👷🏼‍♀️。八月🫄🏽,喜揄史🧚‍♂️。

    整理小組注:“揄🦤,本義為引、出👩🏻‍🦯,這裡的‘揄史’當為進用為史之意🕟。史是從事文書事務的小吏,《說文?敍》引漢《尉律》:‘學僮十七已上🙌🤟🏽,始試,諷籀書九千字,乃得為史♕。’本年喜十九周歲。”[1]

    里耶秦簡8-269

    資中令史陽里釦伐閲:A

      十一年九月隃為史。A

      爲鄉史九歲一日🚣🏻‍♂️。A

      爲田部史四歲三月十一日。A

      爲令史二月🎄。A

      爲計🦻🏻。B

      年丗六👳‍♀️。B

      户計🥏。C

      可直司空曹。D

    里耶秦簡《校釋》注“隃為史”:睡虎地秦簡《编年記》(筆者按🤷🏽:即《葉書》)10號簡有“揄史”🏓,整理小組注:“揄,本義為引、出🥎,這裡的‘揄史’當為用為史之意。”《說文》🚶:“逾👩🏿‍🍳,進也🏃‍➡️。”朱駿聲定聲:“謂超越而進🚯。”《玉篇?辵部》🦼:“逾,進也🥖。”疑隃、揄並當讀為“逾”💐,訓為“進”。[2]

    《秦簡牘合集》在列舉了諸家的意見后,依據“里耶秦簡8269記‘十一年九月隃為史”🤕,認為“‘隃為史’與此處‘揄史’義近”,從而認為睡虎地秦簡整理小組的意見是正確的🐍。[3]

    蘇建洲先生近日又討論了睡虎地秦簡《葉書》中的“揄”字🚦,在羅列了諸家的意見后📋,認為“將‘揄’👱🏽、‘隃(逾)’的詞義理解為‘拔擢’、‘進用’是對的,但‘揄’、‘逾’並無‘拔擢’的意思,”進而認為“揄”🦹🏻‍♀️、“隃”二字可讀為“抽”👨🏽‍🦳,即“喜揄(抽)史”、“隃(抽)為史”👮🏼‍♀️。[4]

    我們分析了以上“揄史”🦦🛐、“隃為史”的兩個案例🚣🏿‍♀️,認為有以下兩點信息值得注意🏂:

    一是喜“揄史”的年齡在十九歲🙆🏻🕵🏿‍♂️,釦“隃為史”的年齡大約在二十三歲。

    二是喜在“揄史”前🏥,曾從過軍。釦是否從過軍,伐閱中無記錄🌄。

    秦漢選拔“史”的正常途徑🤸🏿‍♂️:具有“史子”身份的人🥚,在年十七歲時🆓,先進入“學室”充當“史學童”,學習三年並通過考試後🏎,才能被選拔為“史”。

    張家山漢簡《史律》有如下規定✊:

    史、卜子年十七歲學🏋🏼‍♀️。史、卜、祝學童學三歲,學佴將詣大史、大卜、大祝,郡史學童詣其守🦉,皆會八月朔日試之👩‍🦽‍➡️。

    【試】史學童以十五篇,能諷書五千字以上,乃得為史。又以八體試之🚣‍♀️,郡移其八體課大史👵,大史誦課🗄,取最一人以為其縣令史,殿者勿以為史🦍。三歲壹並課,取最一人以為尚書卒史🚨。

    秦律令也有關於史學童考試的記載:

    中縣史學童今歲會試者凡八百卌一人👱🏻‍♀️,其不入史者百一十一人 ? 臣聞其不入者,泰抵惡為吏,而與其

      典試史為詐👰🏽🔬,不肯入史,以避為吏。為詐如此而毋罰,不便。臣請令泰史遣以為潦東縣官佐四歲,日備免之🤴🏻。

      為詐便 ? 臣昧死請👩🏼‍🦲。制曰🧜🏿:可 ? 廿九年四月甲戌到胡陽·史學童詐不入試令? 出廷丙廿七[5]

         睡虎地秦簡《內史雜》規定🚜:“非史子也,毋敢學學室,犯令者有罪🅰️。”由此可知,一般情況下,不具有“史子”身份的人,是無法成為“史學童”👨🏼‍🚒🟫,更無法被選拔為“史”🥁。

    以上兩個案例均未記錄喜和釦是否為“史子”,但他們“揄史”🦃、“隃為史”的年齡均不符合“史學童”十七歲入學而二十歲考試的規定。從睡虎地秦簡《葉書》對喜的家世記載來看,喜的父親似乎只有從過軍的經歷🦈,並未有擔任過“史”的記載👨🏽‍🏫。由此,我們可推測喜的身份當不是“史子”。他是通過非正常的途徑選拔為“史”的。釦的伐閱記載“隃為史”🛏,說明釦選拔為“史”的途徑跟喜是一樣的🎅。

    通過以上分析,我們認為“揄史”🔧、“隃為史”的含義應該是說“一個人的出身本來不能被選拔為‘史’,但由于某種特殊條件,可以改變自己的出身,從而被選拔為‘史’🫱🏻。”據此可知,“揄”、“隃”讀作“逾”無誤。段玉裁《説文注》:“逾🌲🧳,超越也。超越👩🏻‍🦼‍➡️,有所超越而進也。”“揄史”、“隃為史”當是指“超越自己的出身而進為‘史’”🩰🚶🏻。

    那麽,什麽樣的特殊條件可以讓一個不是“史子”的人“超越自己的出身而進為‘史’”?嶽麓秦簡《置吏律》有這樣的一條規定:

    置吏律曰🌟:縣、都官、郡免除吏及佐🕤、群官屬,以十二月朔日免除,盡三月而止之🪂🦔。其有死亡及故有缺者🛀,為補之🧑🏽‍🌾,毋須時。郡免除書到中尉,雖後時,尉聽之🏋🏿‍♂️。補軍吏、令、佐史,必取壹從軍以上者🛌🏽,即有軍也。

    從律文的規定可知,郡縣🕴🏻、都官的“吏及佐、群官屬”出現“有死亡及故有缺者”時,可以隨時對其進行增補。而且特別規定增補“軍吏、令、佐史”時,要求必須是有一次從軍以上經歷的人💆🏿‍♀️。喜成為“史”之前,正好有過一次從軍的經歷👨‍💼,符合《置吏律》有關增補“軍吏、令、佐史”的規定🕳。因此🧎🏻‍➡️♠️,我們認為喜、釦等人可能就是通過這種非正常的選拔途徑,才能“超越自己的出身而進為“史”。

     

     



    [1]睡虎地秦墓整理小組⇾:《睡虎地秦墓竹簡》,北京🧑‍🦼:文物出版社,19909月♒️,第9頁。

    [2]陳偉主編:《里耶秦簡牘校釋(第一卷)》🍆,武漢:武漢大學出版社🐍👰🏿‍♂️,2012年🦌,第126頁。

    [3]陳偉主編:《秦簡牘合集(壹)上》,武漢:武漢大學出版社🧑🏽‍🔬,2014年,第2223頁。

    [4]蘇建洲:《說睡虎地秦簡《葉書》“喜揄史”的“揄”》🙂‍↕️,復旦大學出土文獻與古文字研究富达網站,201936日,http://www.gwz.fudan.edu.cn/Web/Show/4396#_edn5

    [5]于振波:《“負志”之罪與秦之立法精神》🧑🏿‍🦲📩,《湖南大學學報(社會科學版)》,2015年第3期,第21-24頁。



    本文收稿日期为2019年3月8日

    本文发布日期为2019年3月8日

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    学者评论 回去再看看>>>
    • 王寧 在 2019/3/9 18:21:56 评价道:第1楼

      “揄”、“擢”《說文》皆訓“引也”⛱,義同。《禮記·玉藻》:“夫人揄狄”⚽️,《疏》🤽🏽‍♀️:“揄讀若搖。”《集韻·平聲三·四宵》以“隃”為“遙”的或體,“搖”🫣、“遙”都是余紐宵部字,和“擢”(定紐沃部)一音之轉🥷🏿。余紐、定紐相近,故“揄”又有徒侯切(定紐侯部)的讀音,扔訓“引也”(見《集韻·平聲四·十九候》),與“擢”亦一聲之轉。“擢”為引拔義,“揄”亦似之🤌,古書曰“揄刀”⟹,即抽引,漢代亦曰“拔刀”👩🏽‍🦱。所以秦簡稱“揄”、“隃”➰,《史》、《漢》稱“擢”,應該是同一詞,秦、漢語轉聲略異而已👩🏿。

    • shenhao19 在 2019/3/28 20:56:19 评价道:第2楼

      應當讀為 輸 🧑🏿‍💼,可能有更🍾、役的含義在裏面😭😺。

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