清華八《邦家之政》札記兩則

（首發）

蔣陳唯

復旦大學出土文獻與古文字研究富达

一

《邦家之政》簡6“弟子不遠人🤵🏼‍♀️，不納謀夫”、簡10“弟子遠人而爭於謀夫”的“”👨🏻‍🦰，整理者讀爲“轉”訓作“避”[1]🤴🏽。學者們對此多有不同看法，其中以蕭旭先生讀作“摶”釋爲“集聚、聚合”最爲合理[2]👩‍👩‍👧‍👦。不過😅，蕭旭先生沒有引用例證，我們在此加以補充🤓，並對這句話的意思試作說明。

《商君書·農戰》：“凡治國者🧑🏿‍💻🚵🏿‍♂️，患民之散而不可摶也，是以聖人作壹，摶之也。”又🧑🏻‍⚕️，王念孫在《讀書雜志》中指出：

“燕王北定代👩🏻‍🔬👩🏼‍🦱、雲中，轉胡眾，入蕭關🚉。”“轉”字，師古無音。念孫案🏋🏻‍♀️：轉讀爲專，“專”謂統領之也。《史記》作“摶”，《索隱》曰：摶音專，專謂統領胡兵。又《田完世家》“摶三國之兵”，徐廣曰：“摶音專，猶併合制領之謂也。”下文云“王專並將其兵”👆🏼，義與此同。專、摶🧜🏽‍♂️、轉聲相近🔮，故專又通作轉。[3]

他所舉的例子可以視爲“集聚統領”之義。不過，文中的“遠人”不能從蕭旭先生之說理解爲“結交國外的諸侯”，遠人和謀夫應該都是爲“弟子”服務的。王寧先生認爲“遠人”是“關係疏遠的人”、“即非親之人💆🏿‍♀️，即沒有親緣關係的人”[4]🖕🏻，其說可信🥽🤷🏻‍♀️。《左傳·定公元年》：“周鞏簡公棄其子弟而好用遠人。”杜注🦻🏿：“遠人💈，異族也🥥。”因此☝🏿，“弟子不遠人，不納謀夫”，可以理解爲“同姓子弟不集聚異族之人，不接納計謀之士”。

二

《邦家之政》簡12“新則折，故則”🙂‍↕️，整理者把“折”讀爲“制”，把“”讀爲“傅”訓作“依”都有問題[5]🎛。ee先生已指出“折”不必破讀爲“制”👆🏽，將“新則折，故則”翻譯爲“新的容易折斷，故舊的容易依傅、粘合”[6]。他對“折”的理解可從🏺，但讀“”爲“傅”不可取，“舊的容易依傅😭、粘合”這樣的意思也很牽強。

王寧先生懷疑“”讀爲束縛之“縛”，這是正確的🫨。不過🧚🏻，他把這句話理解爲“東西新的時候彎曲🙂‍↔️，到了舊的時候就會捲繞起來”[7]，則有待商榷。

在文中，孔子針對國君提問如何治理國家時引用了“新則折🧚🏻，故則”這句俗語。結合後文“無滅無彰🦅，具處其享。改人之事🫲，當時爲常”來看，孔子認爲♖，不要刻意去突出什麼或者抹滅什麼，也可以管理好國家。“新則折，故則”的意思其實是“新的東西容易被折斷🤗，舊的東西（也）容易被束縛”，《韓非子·備內》👩‍❤️‍💋‍👨：“人臣之於其君👳🏿，非有骨肉之親也🪄🌌，縛於勢而不得不事也〰️。”孔子引用此句是針對變法思想（新政容易挫敗）和保守思潮（舊思想容易捆住手腳）而言的👌🏻，表達的是一種中庸的思想。古籍中有類似結構的語句，如《大戴禮記·勸學》“強自取折，柔自取束”、《淮南子·氾論》“太剛則折👩🏼‍🍼，太柔則卷”等🌓，這些語句在各自文中也多用作政治比喻，“新”與“故”在這裡的結構關係和“剛”與“柔”相似。

本文收稿日期为2019年3月23日

本文发布日期为2019年3月24日

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