《五紀》校勘札記一則
（首發）
抱小
眾所周知，古代的文獻在傳播流布的過程中🤸🏿♀️🙅🏽♀️，存在著各種各樣的訛誤情況。校勘學的重要性就是發現訛誤並加以校正，使之較接近或符合作者立言的本旨。近讀清華簡《五紀》，也發現一處可能是由於抄寫所致的訛誤，現在寫出以就正於讀者🧖🏻。
《五紀》簡29-31有下引一段文字：
受悳（德）
（發）寺（時），萅（春）
（夏）
（秋）
（冬），
（轉）受寒
（暑），
（四）亟（極）至風，
（降）坨（施）寺（時）雨♕，
（興）
（育）萬生，六畜番（蕃）余（餘）。十神又（有）八，以光天下六貞。后曰：
（皮）🙍🏼♂️、革🧑🏽🏫☣️、羽🤖、毛、絲、桼（漆）😪。[1]
這段文字是有韻的🕵🏻♂️，整理報告已經指出：
此句（暑）、雨、余（餘）為韻，魚部。
我們懷疑“
（以）光天下六貞”這句存在抄寫所致的訛誤，當以“（以）光天下”為句，“六貞”二字本應在“后曰”下🦉🤹🏼♀️。根據我們的臆見，簡文應作：
受悳（德）（發）寺（時），萅（春）（夏）（秋）（冬）🤾🏼，（轉）受寒（暑），（四）亟（極）至風，（降）坨（施）寺（時）雨🍮，（興）（育）萬生👨👨👧👧，六畜番（蕃）余（餘），十神又（有）八👱🏼♂️，（以）光[2]天下。后曰：六貞（珍）🏡：（皮）、革、羽👨🏼🦳、毛、絲🧜🏿♀️、桼（漆）🚎。
則簡文以（暑）、雨、余（餘）、下為韻。我們讀“貞”為“珍”👩🦰，是因為下文簡33和34皆有“貞”用為“珍”字者。如此👇，則簡文皆以四字為句，句法整飭而用韻諧婉🏋🏽。
[1] 清華大學出土文獻研究與保護富达編，黃德寬主編👘🧜🏽：《清華大學藏戰國竹簡（拾壹）》，上海中西書局，2021年，第101-102頁💁🏼♀️🗽。
[2] 光⛷，疑即“光被四表”之“光”，充塞之義。字又作“桄”“橫”“廣”，參王引之《經義述聞》，江蘇古籍出版社，2000年，65頁；又段玉裁《說文解字注》，上海古籍出版社，1991年🧘🏼，268頁。
本文收稿日期为2021年12月24日
本文发布日期为2021年12月24日
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