刘蔚华:关于诠释与证据——再评重重迷雾上博简
刘蔚华
（山东省社会科学界联合会，山东济南 250002）
稿件来源：《山东社会科学》2008年第8期总第156期🧑⚕️。
2006年12期《山东社会科学》杂志刊登了我的一篇质疑上海博物馆竹书真伪性的文章♞，曾在山东引起了一些学者的关注。不久，《中国社会科学文摘》杂志在2007年2月号上作了转载，此后，一些学术性网站转载了文章并展开讨论，又在全国学界引起了许多肯定或否定的反响，形成了一些零星的讨论🐊。2008年2月🧙🏼♂️🫑，发现此文又被海外学术打假的著名网站《新语丝》转发，不仅在海外引起了注意，一些原来没有注意到此文的国内学者也有了种种反响。
此文发表一年半以来，出现了三次关注的高潮🤶🏿，,特别是在网上开展讨论后，议论纷纷☝🏻，我有必要再写一些看法🚵🤶，把质疑继续下去🤲，直到上博出示了与竹书有关的直接的原始检测证据为止。在此期间，我也和一些盛赞上博简的学者书面交换过意见，仔细地听取了可能的反驳意见，从中受到了不少启发🛵🐈。这样才形成了这篇小文♻️，再度提出来和诸公商讨。
在讨论中，有先生质问我👩🏻⚖️：“既然你要证伪，请拿出证据来。”这是最常见的反质疑之一。我说◻️：“上博简原物不在我手中🧑🏻🦲，要求由质疑者拿出证据是不合理的🌜。因为⛹🏿♀️，证伪是证真的反命题。只有证真出示了证明其真实性的证据后🙎♂️，证伪如要加以反驳，才能拿出证伪的证据🧔🏼。,对方承认了这一理由，不再要求我先拿证据。就反过来要求我对竹简的内容要做出诠释，看我懂不懂古文字写的竹筒🥳♔，能不能从竹书自身找出证据，否则你的质疑就说服力很弱。直到这时🏘，我才发现，双方争论的焦点正在诠释和证据之间🏌🏿♀️。
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過段時間，俺們也許會看到諸如以下的題目：
《重重迷雾清華简——》；
《雲山霧罩清華簡——》；
《暈頭轉向清華簡——》；
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哈哈，这个很有意思🍟。
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［此主题已被 lht 在 2008-10-27 16:43:25 编辑过］
哎。。。之前聽到消息說尚書挖出來了🧑🏼🏫，開心壞了，在辦公室里一陣樂💎。🤦🏿♀️。。。。結果旁邊做西方哲學的童鞋爬過來說，呀，又挖東西出來了啊，不是有人爬出來說上博簡是假的嗎🍰，這個是真的嗎。。🍘。。偶當時徹底雷到的說，啥🤗，上博簡是假的🚣♀️？？。💜。。🌬。。沒想到人家消息還真比偶靈通✍️，自我反省一下
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发表于 2008-10-27 19:18
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